猿，同蝯，猿猴也；西漢劉向《說苑·說叢》：「猿猴失木，禽于狐貉者，非其處也」；泛稱猿猱。唐李白《蜀道難》：「黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援」；韓愈《赴江寧途中寄翰林三學士》：「遠地觸途異，吏民似猿猴」。李白《早發（四川）白帝城》：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山」。
猿叫聲曰啼、曰鳴、曰嘯；梁簡文帝《蜀道難》：「笛聲下復高，猿啼斷還續」；宋范仲俺《岳陽樓記》：「薄暮冥冥，虎嘯猿啼」；《水經注·江水》：「常有高猿長嘯，屬引淒異⋯⋯故漁者歌曰」：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」；唐杜甫《登高》：「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴」；劉長卿《湘中紀行浮石瀨》：「眾嶺猿嘯重，空江人語響」；劉禹鍚《松滋渡望峽中》：「巴人淚應猿聲滿，蜀客船從鳥道回」。
成語：猿鶴蟲沙，泛指在戰亂中的死難者；北宋李昉編撰《太平御覽·羽族都·鶴》：「抱朴子曰：『周穆王南征，一軍盡化——君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。』」唐李白《古風》：「君子變猿鶴，小人為沙蟲。」唐吳筠《玄猿賦》引作：「君子彎為猿鶴，小人變為沙蟲。」
成語：心猿意馬，喻欲望一大堆，心思不定，漢《參同契》注：「心猿不定，意馬四馳。」
成語：殺雞儆猴，意即殺一儆百，清李寶嘉《官場現形記·五十三回》：「俗語說的好，叫做殺雞駭猴，拿雞子宰了，那猴子自然害怕（猴子怕見血）。」而猿臂，則係形容人之臂長如猿臂，又叫猿肱。
獨，獶，禺（古代傳說中之猴），玃，玃猱皆猿屬；《呂氏春秋·察傳》：「數傳而白為黑，黑為白，故狗似玃，貜似母猴，母猴似人。」
猴之故事
朝三暮四。原意指假聰明者，好耍手段，而愚者則缺乏辨別能力，後演變成謂人花心，五時花六時變，反覆無常。
故事先見于春秋戰國鄭人列禦寇之《列子·黃帝》：「宋有狙公（養猴之人），愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口（家人宿食），充狙之欲。俄而匱然（不夠糧食），將限狙之食，恐眾狙之不馴于已也。先誑（騙）之曰：「著芧（橡樹果實），朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起而怒。俄而曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。與列子差不多同時期的莊周，把這則故事，引作寓言，記之于書內：「（宋國，今商丘）狙公賦芧，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。」（《莊子·齊物論》）
謝小娥解夢雪冤。唐代《唐人傳奇·謝小娥傳》之故事說，謝小娥之父及夫婿同往長沙經商，不幸于湖中遇賊，雙雙遇害。她的父親向她「報夢」說：「殺我者，車中猴，門東草。」其後，洪州使臣李公佐為之解薨，說殺她父親的，是一個叫申蘭的人，因為車字去掉上下兩橫畫則為申，猴為申，車中之猴也；門東草，蘭字也。憑此，謝小娥幾經辛苦，終于找到申蘭，令其伏法，為夫報了仇。
新春呈萬象，大聖奮千鈞；天增歲月人增壽，猴獻蟠桃鹿獻芝；願猴年普天同慶，戶納百吉。
（圖片：亞新社）
