香港人喜歡強調「核心價值」，可是，他們珍惜的「價值」到底是什麼？有些比較容易明白，他們說，他們為香港的法治、司法獨立和自由社會自豪，並藉此保障了新聞自由、言論自由和政治思想的自由。
然而這就是香港核心價值的範圍了嗎？有沒有衍生出其他的核心價值，例如尊重少數族群、種族平等觀念，以及容忍那些政治觀點與他們不同的人？香港人所謂的獅子山精神，是否還包括在港鐵車廂中為老婆婆找個座位？我理解的獅子山精神，正是久違了的互助精神。
幫助長者 反被口誅筆伐
有時候，一些很小的事情，可能會暴露出很大的陰暗面，我最近經歷的一件事，在我看來，暴露了今天香港真實的一面。這件事讓我深信，人們說熱愛香港的核心價值很膚淺，因為核心價值不在他們的心中。「核心價值」有政治傾向，而且根據膚色不同，也許並不適用於所有人。獅子山精神一去不復返，是因為香港社會已沒有它存在的空間。
我在港鐵車廂中提議給一位91歲老婆婆讓座，竟然惹來一些有政治傾向的網民和專欄作者大肆抨擊。幫老婆婆找座位與政治何干？我被指責為親北京的走狗，與時事評論員陶傑「狼狽為奸」，欺負一位不肯讓坐的女士。我沒有用Facebook的習慣，但為了立此存照，我請陶傑在Facebook上貼出那位女士側面的照片，沒有讓她露臉。
網上有些針對我的攻擊有種族主義色彩。作為言論自由的捍衛者，我對此並不感困擾；我從不會對種族主義誹謗感到困擾，因為我懂得怎樣還以顏色；我知道如何貶損那些使用種族主義語言的人，讓他們感到無地自容。那位拒絕讓坐的女士用種族歧視的說話來損我，我不會介意，這只是她缺乏文化修養、自卑的表現。過去我也曾經清楚表明，除非香港立法反對仇恨言論，否則，種族主義言論應視為言論自由的一部分。因此，困擾我的不是這位女士的種族歧視說話，而是她拒絕幫助一位老婆婆。
有朋友告訴我，一位評論者把我與一位親中的專欄作家相提並論，稱我為那位作家的「印裔版」，還嘲諷我可以因為試圖幫助老婆婆一事提名諾貝爾獎，又有人揶揄我用中國品牌「華為」手機，我真的大聲笑了出來，難道這些人不知道，iPhone儘管是美國品牌手機，同樣也是在中國內地裝配？我買華為手機，只因三星回收Note 7手機後，一位香港朋友介紹我買罷了。
港人「核心價值」很膚淺
我說香港的「核心價值」很膚淺，這並非沒有道理。我是香港土生、美國國籍的印度裔人，但攻擊我的人，竟標籤我是一位親中專欄作家的「印裔版」，為何這些攻擊者沒想到我是美國人？理由很簡單，他們以膚色來判斷。如果華裔美國人被視同「中國人」，可能會掀起一場風波；美國黑人儘管受到種族歧視，他們仍然被視為美國人。
這整個事件令我感到莫名，為何一些評論者會浪費那麼多時間和空間，以政治和種族觀點攻擊一個新聞工作者，只因他嘗試幫助有需要的人？想到一列載滿中國人的港鐵車廂中，沒有人肯幫助一位中國老婆婆，而一個非中國人因為幫助她而受到種族主義羞辱，我不禁苦笑。
那些給我貼上北京走狗標籤和嘲笑我的種族的人，據推測，與標榜愛、和平、民主和自由的佔領運動參與者是同一批人，真是笑話！這次運動令我們、令整個社會迷失在自我矛盾的衝突中。民主黨立法會議員許智峯搶走並偷看女公務員手機一案，就是一個好例子，他的支持者聲稱，立法會對許智峯的譴責動議，不應在警方完成案件調查前進行。
黨同伐異不講理 香港玩完
同樣是這些人，在廉署完成調查前行政長官梁振英UGL事件前，就在立法會成立專責委員會進行調查，這是否雙重標準？我指出這一點，無疑是給那些稱我北京走狗的人送上彈藥。事實上，叫我「北京走狗」令我失笑，即使實際上我並不是。上網搜一搜我近期在不同媒體發表的專欄，就知道我遠不是「北京走狗」。
當中國中央電視台的春晚節目出現被指歧視非洲人的片段時，我要求央視為種族歧視道歉，我指出，如果美國電視網絡播出有歧視中國人色彩的節目，中方也會要求美方道歉。我說，經常要求別人道歉的中國，也應學習如何向別人道歉，這樣的說話，「北京走狗」敢說嗎？
當然，你可以爭辯說，中央電視台播放歧視黑人的種族主義片段是言論自由，但這樣的辯駁只在有言論自由的社會有價值，中國大陸不是一個言論自由的社會，「北京走狗」敢這樣說嗎？香港已變成一個不講理的社會，這正是幾年前我寫香港「玩完」的原因。
原刊於《頭條日報》，本社獲作者授權翻譯轉載。
