在梁啟超先生的年代，「百年」只是個概念。到了21世紀，保險業早已用「長命百二歲」去精算保金與回報。一個人若要活過百年，究竟是一個怎麼樣的概念？有什麼必須從幼學開始考慮？
幼年養性 成年養德
《左傳》曰：「太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」後人就將立德、立功、立言稱為儒家三不朽。三不朽始於立德。人真正能立德是有軌跡的，要過一個程序。在右思維，我們的座右銘是「幼年養性，童年養正，少年養志，成年養德」。
梁啟超先生的「人生百年，始於幼學」也可以用建築一棟摩天高樓去理解。德，是有基礎的，而幼學便是這基礎。 《弟子規》開章已教：「首孝悌、次僅信、泛愛眾、而親人、有餘力、則學文。」
人生百年，以修身、齊家、治國、平天下為目標。孔子則教：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。人均壽命長了，也許有些人會建議，把孔子說的推後10年，變成「四十而立」等等……不管如何，中華優秀傳統文化對人的成長步驟、過程早已有系統規劃。
做對選擇 便是智慧
再說，人活100年，要做很多取捨、選擇。盡其量做到無悔此生，但要做到又談何容易？萬般帶不走，唯有業隨身。人活在這世上要無悔，智慧也不可少。據我看，智慧就是做對選擇的能力，這也依仗教育與日後的實踐。
可惜現代教育存在太多民族自卑感，幾千年的優秀傳統，卻丟棄在一邊，迷信西方的育兒良方。
眼見今天父母的無奈與無助，只能感嘆「可憐人必有可恨之處」，早知今日何必當初？家有幼子，就必須找負責任、可靠的老師，自己力之所及和行之有效的方法，為建立一批志同道合的好友，去輔助自己，去教育好自己的孩子。最重要的還是去汲取專家及前人的智慧，少走冤枉路，給自己添煩添亂。
