古書談到風水的要素，一定會提到地理四科，即龍、穴、砂、水。也有人加入向，成為五套學問。這套理論歷史悠久，早在石器時代已經開始逐漸發展起來。尤其是當中的龍脈學說，其實即是中國的地形學，只是賦予了形而上的吉兇意義而已，早在山海經時代已形成一套系統。
這套學說能極為準確地判斷一地的風水，甚至一個很大區域內的風水吉兇。但要用來評論一個國家的風水，則仍有不夠完整之處，或有部份要點被人忽略了。
強盛視乎土地面積
一國要強盛，首先要看土地面積大小。國家主要是人類聚居之處，所以屬於陽宅，陽宅首要重視者就是地基。與陰宅不同，陽宅的地基一定要足夠大，這樣氣場才夠強勁。《天元五歌》有云，陽宅「但比陰基宜闊大，不爭秀麗喜粗雄」。就是說陽人居住的地方，包括國都等等，都應建在廣闊的土地上，以收納大山大水的氣場。廖金精的《俯察本源歌》也云﹕「建藩山水必大聚，中聚為城市」，認為必須有大山大水相互交合，才能產生出極旺的生氣而成為風水寶地。
早在春秋時代的《管子》也說，建立國都的要點是﹕「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上」。重點就是「大山」和「廣川」兩個概念，即附近的山和水的面積一定要足夠大，不能太過狹小。可以推想得到，若一個國家面積細小，地形狹窄，何來有那麼多的大山大水呢?
國家面積足夠大，則其國民會比較穩重，底蘊較深，總體實力會比較強，有很深厚的潛力。但其國民較缺乏靈活性，不論吉兇，都會有緩慢的特性。即衰敗之時可能要花很長時間，而且要在谷底徘徊良久。而在發展壯大時期，所花的時間也會比較多。當然，由於底蘊深厚，一旦國家發展起來，會比較全面，而且足以威震四方，改變國際格局。
至於面積不大，甚至地形狹長的國家，通常其國民都會較為浮躁，底蘊較淺。但亦會較為靈活，善於應變。這些國家的總體實力通常較弱，它們崛起時會比較快速和容易，但只會在較個別的範疇揚威。而一旦國運衰落，其速度也會比較快，而且不容易再次興起。古人說「其興也勃焉，其亡也忽焉」，此之謂也。
國土方位取決國勢
除了面積要夠大，還要看其國土所處的位置。凡是身處整個區域的邊陲地區的，國運通常會較長久和興旺。而在區域中心地帶的，則為之四戰之地。《管子》說國土四方受敵的國家叫做衢國，情況特別危險，這種國家國運最弱。
以春秋戰國時代的國家形勢為例，春秋五霸中晉國居於北方，齊國居於東方，楚國居於南方，秦國居於西方，勢力最為強大。這些國家正是處於邊陲地帶。唯有宋國居於中原地區，處於所謂的四戰之地，所以在五霸中實力最弱，而且稱霸時間最短。直至戰國時代，這個基本格局仍然不變。
造成這個局面，既是自然趨勢，亦是各國君主刻意經營的結果。例如趙武靈王在胡服騎射改革之後就稱霸北方，楚國自吳起改革後雄據南方，秦國採用謀士由余的策略滅掉西戎十二國，成為西方大國，這些大國都有意地成為自己一方的唯一超級大國，從而減少邊境受襲的機會。例如秦國就只有一至兩面邊境與晉楚相接，而且有險要的關隘可守，因而進可攻退可守。這些能稱霸的國家就是處於整個國際體系的邊陲地帶，而不是中央地帶。
朝鮮半島 十面埋伏
那麼，朝鮮半島是屬於邊陲地帶還是四戰之地呢? 半島是一種地理學的概念，此種地形三面環海，一面與陸地相連。上古時代，人類主要在陸地生活，故半島地區應屬邊陲地帶，此所以商朝宗室的箕子據說就逃亡到朝鮮半島以躲避戰火。但隨著海洋活動不斷發展，朝鮮半島就逐漸變成了四戰之地。中國有三大半島，即雷州半島、山東半島和遼東半島，世界上亦有阿拉伯半島和意大利半島等。近代的風水大師吳師青似乎非常推崇這種地形，他認為「天下半島，往往應運而生聖賢。在昔孔子生於山東半島，耶穌生於阿拉伯半島，釋迦生於印度半島，皆為發揚宗教之聖人。」
無疑，半島地形由於與外界接觸較多，而且是各方交匯之地，所以通常經濟文化較為發達，但並不一定單是出產聖人，主要還是社會的經濟文化較為發達而已。不過，這些所謂發達之地，往往亦是兵家必爭之地，極容易受到兵災摧毁，很難長期形成大一統的政權。例如巴爾幹半島就成為歐洲火藥庫，釋迦族所在的印度半島也是長期處於分裂及半分裂狀態。所以，若一個國家是處於半島地形之上，根本難望長久的繁榮富強。
朝鮮半島處於東北亞地區，夾在中國、俄羅斯和日本中間，和東部、北部和西部都接觸緊密，所以經濟繁榮不成問題，而且極受周邊的經濟及文化所影響。起碼中國和日本的文化，在朝鮮半島都種下了很深的根。但與此同時，朝鮮半島亦是處於四戰之地，周遭強敵環伺，島上的南北韓都屬於古代所謂的衢國，要不就要向強敵臣服，要不就會被攻擊或佔領。所以，朝鮮半島的國家即使恰逢世運能夠發展於一時，其旺運也會比較短暫，難以持久。因此也可以斷言，朝鮮半島上的國家難以成為強國，長時間的分裂以及弱勢才是它的命運。
這一點，才是朝鮮半島的風水詛咒。
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