分說三十五：晉卦
《象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
晉卦由離卦和坤卦組成，上「離」下「坤」，「離」為火，「坤」為地，所以說「火地，晉」。
「晉」，作「進」解。現在寫「學業猛進」，也可以寫成「學業孟晉」。「晉」原本是一個會意字，甲骨文寫成
離卦是火，是太陽，是光明，坤卦是地，所以《大象傳》辭說「明出地上，晉」。這個象好解，「明」字是代替了直接寫「日」字，下面是地，上面是太陽，很清楚就是一個日出的圖象。大地是孕育萬物的地方，這是人所共知的，《易經》中的坤卦，《大象傳》辭便說「厚德載物」。但是，沒有太陽的普照，萬物也不能生長。以前有一套科學記錄片，叫《生命之源》，說的就是太陽在地球上的功能。古人也是明白這個道理的，漢朝的鄭玄說：「地雖生萬物，日出於上，其功乃著。」（《周易鄭康成注》）
太陽高升帶來什麼啟示？
這個「離」日高昇的象，就是「晉」（進）之象。太陽漸昇漸高，給人什麼啟示呢？《大象傳》說：「君子以自昭明德。」「昭」字就是「明」字的意思。孔穎達說：「昭亦明也。」（《周易正義‧疏》）特別要留意的是「自」字。太陽的光，是自己本有的光。黑夜中看不到太陽的光，乃是因為被大地所阻而已。當太陽從地面升起，便光照大地，那是太陽自身顯露它本已有的光。把這個現象類推到人事上，便是說人本已有光明的德行，去除種種惡習、欲念的蒙蔽，光明的本性便彰顯出來。朱震說：「明德者己之所自有也。進而不已，其德自昭，如日有光，出則被乎萬物，非有心於昭昭也。」（《漢上易傳》）
《禮記‧大學》中第一句，便是「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」。《大象傳》辭中「君子以自昭明德」，就是「在明明德」的意思。自明其明德，再使別人也能「明其明德」，就是「新民」（大人之學，不單要自己修身，還要使別人也能自新），而以「至善」為目標。這是進之不已的過程，明乎此，可見這卦名「晉」，還有「進而不已」的意思。
上引許慎《說文解字》中對「晉」字的解釋，取了「日出」義，又取了「進」義，原來也符合後世對晉卦《象傳》義理上的解釋。
