新冠肺炎侵襲，是否將加速全球化的崩裂？

五個巨大的不確定性

當前的全球政治經濟格局，正處於新舊秩序交替的黎明破曉時分，也正處於科技大爆發對現有社會體制帶來顛覆性衝擊的文明蛻變前夕。舊的觀念、規範與體制，正出現運作失靈與不勝負荷的疲乏、凋零跡象；新的思維、秩序與模式正處於激盪、探索與醞釀階段，尚未破繭而出，因此全球經濟與人類社會正面臨五個巨大的不確定性：

第一，全球化的前景高度不確定。從2016年開始，西方社會反全球化運動與排外民粹主義風起雲湧，英國選擇脫歐，特朗普異軍突起，意大利反歐盟聯盟上台，西方已開發國家內部對自由貿易與經濟開放的社會共識已經全面鬆動，全球化引爆的政治兩極化衝突震盪，讓不少經濟研究機構紛紛提出警告，他們擔心世界經濟已經開始步入「逆全球化」（deglobalization）的通道，過去30年高速前進的全球化即將出現逆轉。2019年底，突如其來的新冠病毒大流行，暴露了全球產業供應鏈缺乏應對突發大型災變的韌性，助長了經濟民族主義的聲浪，更讓全球經濟瞬間跌入1929年大蕭條以來最急遽的衰退，讓有些觀察家擔心這場庚子年大瘟疫將是壓倒全球化駱駝的最後一根稻草。

第二，二戰後西方主導的國際秩序之前景高度不確定。在特朗普主政下，美國外交政策加速轉向唯我獨尊的民族主義、專斷的單邊主義與貿易保護主義，向中國與歐盟發起貿易戰，並拒絕履行多項國際條約義務，拋棄維護國際秩序的責任，不惜讓許多過去美國帶頭建構的國際多邊體制失靈或陷入癱瘓。在最近爆發的這場百年來僅見的全球公衛危機中，特朗普政府不但未曾在全球抗疫行動中扮演任何建設性角色，反而在全球搶奪各國急需的醫療物質，還遷怒世衛組織並停止經費資助。特朗普變局讓許多國際觀察家擔憂，由於國際領導權青黃不接，戰後美國主導的所謂「自由國際秩序」恐難逃分崩離析的命運，這就是哈佛大學奈伊（Joseph Nye）教授所擔心的，世界經濟因領導真空危機而滑向「金德伯格陷阱」（Kindleberger Trap）。

第三，中美關係前景高度不確定。特朗普身邊的鷹派智囊正在逐步推升與中國（以及俄羅斯）的戰略對抗，試圖在美國社會掀起一場全面對抗中國威脅的麥卡錫主義式風潮，甚至擺出不惜對中國發動一場新冷戰的決心，最近為了掩飾特朗普抗疫不力而企圖嫁禍中國。這讓國際關係學者高度擔憂，因為如果中美之間戰略摩擦與對抗快速升級，雙邊關係將陷入傳統國際政治霸權爭鬥的零和遊戲，不但會嚴重衝擊全球與區域的和平與穩定，也會將世界經濟推向全面裂解的深淵。這就是哈佛大學甘迺迪政府學院前院長艾利森（Graham Allison）所提醒的，「修昔底德陷阱」（Thucydides’s Trap）的歷史悲劇可能重演。

在特朗普主政下，美國外交政策加速轉向唯我獨尊的民族主義、專斷的單邊主義與貿易保護主義。（Shutterstock）

第四，中國在建構後西方世界秩序中的角色與擔當也存在高度不確定。以中國為首的新興市場國家，正成為全球經濟成長的新動力，也正以更大的力度要求改革全球治理機制，提出追求更民主、公平、包容與可持續的國際新經濟秩序的目標，中國國家領導人也提出建構人類命運共同體的宏大願景，全力推進「一帶一路」倡議，為全球化開闢新路徑與注入新動力，並積極創建新的多邊合作機制與搭建全方位的多層次政策協調平台以深化南南經濟夥伴關係。一方面，這些正面發展在廣大的非西方世界激起了對全球經濟秩序重構的樂觀期待；另一方面，也引來西方國家的疑慮、抗拒與抵制，畢竟西方國家早已將自己位居世界秩序的核心，以及掌控普世價值標準的話語權，視為天經地義。西方國家的知識與政治菁英雖然對自己體制優越性的信心已經動搖，也不再提倡歷史終結論，但尚未存在與非西方新興國家平起平坐的心理準備，更談不上迎接多元文明而願意彼此尊重、相互借鑑。西方政治菁英傾向將中國所展現的制度自信與全球治理改革倡議，視為對西方核心利益的挑戰與威脅，並刻意把中國施展的新型軟實力刻意扭曲為「銳實力」。而在開發中世界也有不乏對西方中心秩序早已養成嚴重心理依賴或利益依附需求的社會菁英，對於中國宣導的社會主義價值觀、人類可持續發展願景與新型多邊合作倡議半信半疑，甚至盲目跟隨西方媒體妖魔化中國的論調起舞。

第五，對於人類社會如何駕馭科技革命的巨大潛力，充滿不確定性。量子物理、人工智慧、萬物聯網、綠色能源與生命科學正處於科技大爆發的前夕，新科技對現有的社會結構、物質供需關係，以及工業化社會的生產與交換模式，將帶來顛覆性的改變，涉及極為複雜的利益協調與分配、基本權利重新設定、社會分工模式變革，以及道德風險控管等制度創新議題。科技大爆發也將帶來棘手的社會變革路徑選擇難題。人類社會正處於歷史十字路口，我們也可能身不由己走上邪路，放縱壟斷性數位資本攫取支配新增生產力與主導社會秩序的絕對權力，並對人類社會可持續發展構成嚴重威脅。但我們也可能藉助科技革命的巨大賦能潛力，讓世界人口爆炸帶來的糧食、能源、水資源、疾病控制、生態挑戰與基本需求保障等問題迎刃而解，並有機會開啟通往分享經濟與共享社會的康莊大道。

這本小書就是我對令許多世人感到困惑的五個不確性的初步觀察、分析與思考。我的基本觀察是，當中國愈來愈接近恢復其於人類歷史舞台的中心地位時，面臨的挑戰必然愈大，戰略情勢也必然更險惡與複雜。「新冷戰」威脅、「債務陷阱」、「銳實力」等批評聲浪此起彼落。中國的理論、道路、制度與文化自信，宏大的「一帶一路」倡議，以及在G20架構下積極作為，完全超出美國菁英的預想，一時之間心理難以調適。在最近這場新冠病毒大感染危機中，西方已開發國家居然成為全球疫情集中爆發的震央；而包括中國在內的東亞國家在應對疫情第一波爆發所展現的應變、控制、協調與調度能力，以及把確診病例與死亡人數成長曲線迅速而有效壓制下來的客觀紀錄，更是為西方社會菁英帶來巨大的心理震撼，他們對自身的體制與文化自信、自尊與優越感，遭遇到一次顛覆性的打擊。所以在疫情消退後，以美國為首的西方國家政客與媒體必然掀起新一波對中國的詆毀與攻訐，西方媒體與智庫也會炒作「去中國化」的全球化這個議題。中國大陸需要審慎因應當前美國冷戰思維重現、戰略對抗升高，以及仇中情緒高漲，預估攀登頂峰的最後一段路程可能十分驚險。

對未來的五個基本判斷

儘管中美戰略對抗形勢可能日趨險惡，中國大陸領導人需要保持冷靜與戰略定力，我個人對全球戰略格局變化趨勢與中國面對的百年未有之變局，有五個基本判斷：

一、西方中心世界秩序開始式微，以中國為首的非西方世界全面崛起，人類歷史進入後西方中心時代，世界經濟重心快速移向亞洲，新興經濟體開始全面參與國際社會規則與標準制定，人類歷史回歸多元文明並舉的常態。在全球秩序重組歷史分水嶺的時刻，中國的角色最為關鍵，中國的國際擔當已經難以推卸，但仍須量力而為，在短期內仍須沉着應對新舊秩序並存及多元模式磨合的過渡期必然發生的局部震盪與戰略摩擦。

二、全球化的動力仍十分豐沛，已經在世界各地創造了眾多而廣大的利益攸關者，還有更多的潛在利益攸關者期待分享全球化的紅利。反全球化運動主要集中爆發於西方已開發國家，因此全球化的融合能量仍遠大於裂解能量；新冠病毒危機會引導全球產業布局的調整，並激發網路經濟的蓬勃發展，而不是全球化的全面倒退。過去30年由美國主導的全球化模式已經難以為繼，全球化的路徑與規則需要調整，必須與包容性成長及社會可持續發展目標建立有機的連結。高度經濟對外開放需要相應的國際多邊體制以及社會保障體制，才能維持全球化的社會支持基礎。COVID-19 病毒大流行導致的嚴重經濟與社會衝擊，突顯了當前全球治理機制以及各國社會風險管理體制均嚴重落後於經濟全球化，國際社會急需建構全球健康與公衛互助機制，來控制流行疾病的風險。過去長期由西方國家把持的全球治理機制已經僵固老化，需要新興市場國家參與改革，才能紓解反全球化的社會壓力，並有效回應當前人類社會共同面臨的生態失衡、地球暖化、流行疾病、人口爆炸、貧富懸殊等生存發展挑戰。

西方中心世界秩序開始式微，以中國為首的非西方世界全面崛起，人類歷史進入後西方中心時代。（Shutterstock）

三、中國模式與美國模式有機會進行一場良性競爭，而模式競爭優勝劣敗的關鍵不僅僅在於哪一個體制可以在二十一世紀科技創新競賽中居於領先，也在於哪一個模式可以更靈活的掌握科技創新帶來的制度創新與社會變革機遇，可以更有效的去發掘這些新科技對社會的巨大潛在效益並駕馭其風險，可以更有效的利用人工智慧、大數據以及5G通訊，進行數位化社會風險管理。這很大一部分取決於政治體制是否能為社會治理、生產組織、經濟分工與合作模式、物質交換與分配機制的革命性演進，打造健康的生態環境。

四、美國放棄多邊主義與戰略收縮，正好為全球政治經濟秩序轉型帶來契機。全球社會正迫切需要超越新自由主義的窠臼，建立更符合對等與互惠原則的經濟交換與合作模式，一個更能統籌兼顧地球上絕大多數群體可持續性發展需要的全球貿易、貨幣與金融體制，一個更尊重文化與宗教多樣性及差異性的全球公共論述場域，一個更能體現「休戚與共」及「和而不同」理念的全球社會和平共處規範。亞洲國家可以先在自己的區域建構公共衛生共同體，以及更緊密的經濟共同體，退可以應付全球化裂解的風險，進可以審時度勢積極掌握參與全球秩序改造的歷史機遇。

五、得道多助，失道寡助。中國推進全球化路徑與規則的修正，提供新型國際公共服務產品（公共財），引領全球治理機制改革，以及倡議人類命運共同體，最終將得到廣大非西方世界愈來愈積極的回應。歐亞大陸更緊密的經濟整合也可以為陷入停滯的西歐帶來經濟生機。而美國特朗普政府所展現的激進單邊主義以及超級流氓大國行徑，最終必將被廣大全球社會所唾棄，美國對中國發起經濟圍堵、科技封鎖，最終必然導致美國作繭自縛。中國思考新興大國全球責任與推進全球治理變革的最高指導思想應該是「天下為公，世界大同」，這是源於自己的文化傳承與數千年智慧的積累，也是孫中山先生一生倡議的最高理想；這既是中華文化嚮往的地球上多元文明和睦共處、互助合作的最高境界，也是中華民族追求全面復興並再度站立於先進文明之林的初衷。