從清代到民國的《推背圖》預言

第33象，清順治帝入關；讖曰：黃河水清（清），氣順則治（順治），主客不分（吳三桂迎清兵入關），地支無子（1911年辛亥革命成功，滿清宣統退位； 翌年，1912年壬子為民國元年，已非清世）。 頌日：天長白瀑來（長白山），胡人氣不衰，藩籬多撤去（吳三桂、尚可喜、耿精忠等藩王盡皆誅殺），稚子半可哀（宣統稚齡退位）。

第34象，太平天國之亂；讖曰：頭有髮（太平天國蓄長髮，清朝稱之為長毛賊），衣怕白（白衣，平民、穿便服士兵，此喻平民起義），太平時（太平天國政權），王殺王（東王楊秀清、北王韋昌輝、燕王秦日綱等自相殘殺）。 頌曰：太平（太平天國） 又見血花飛（各王自相殘殺），五色章成裏外衣——《禮記‧禮運篇》有「五色六章十二衣」，之句，五色是青、紅、黃、白和黑五種正色，太平天國軍分：前、後、左、右和中五軍，分別用青紅黃白黑色為旗幟（期分五色）（《太平軍軍目》），洪水滔天苗不秀（洪秀全），中原（湖南）曾（曾國藩）見（、）夢全非（曾國藩一出，太平天國夢碎）。

第35象，英法聯軍侵略北京；讖曰：西方有人（英法聯軍），足踏神州（北京），帝出不還（第二次鴉片戰爭，咸豐帝拒續簽南京條約，避居熱河行宮），三台扶傾（曾國藩、李鴻章、左宗棠三大名臣，輔助將傾之清室）。頌曰：黑雲黯黯自西來，帝子（咸豐帝） 臨河（熱河） 築金台（行宮），南有兵戎（太平天國） 北有火（英法聯軍砲火），中興曾見（曾國藩） 有奇才（仗倚曾國藩）。

第36象，義和團之亂，八國聯軍侵京；讖曰：纖纖女子（慈禧西太后），赤手禦敵（義和團以符咒「抵禦」英法聯軍之洋槍洋炮），不分禍福（慈禧依倚義和團，竟不知禍至），燈光蔽日（義和團另一支紅燈照）。 頌曰：雙拳旋轉乾坤（拳和團妄圖以血肉之軀，扶清減洋），海內無端（端郡王載漪）不靖（庚子義和團事變，端郡王賞其忠勇，八國聯軍將之列為禍首之一），母子不分先後（聯軍入京，慈禧太后帶同光緒一起避往西安），西望長安入覲（西安，古即長安）。

明亡之後，民間祕密宗教，多有反清復明活動，並有讖語助勢，例如：「日月（明） 復來屬大明，牛八（朱） 原來是土星（彌勒佛轉世）」；也有預言戊辰（同治七年，1868年），己巳（同治八年，1869年）， 就是反清復明之年。——但1864年，同治三年，太平天國已敗，讖言未驗。

第37象，滿清覆亡，民國革命成功；讖曰：漢水茫茫（漢水，湖北武昌； 茫茫，大水貌，隱喻黎元洪），不統繼統（並非皇室繼承皇統），南北不分（分，通忿，不忿，不和；喻北方軍閥與孫中山南方軍政府相杆格），和衷（議和） 與共（行共和政體）。 頌曰 ：水清（清 朝） 終有竭（清朝覆 亡），倒戈逢八月（十月十日辛亥革命，為黃曆八月十九日，新軍倒戈反清），海內竟無王（中國只有總統了），半凶（指孫文——X，孫文文字之X；凵，中山山字之凵） 還 吉（指袁世凱——袁字上面為吉；全句謂孫中山之軍政集團與袁世凱北洋軍閥對峙）。

清曾國藩之重要幕僚、佛學家趙烈文，於同治六年丁卯（1867），在其 《能靜居日記》 ：「異日之禍，必先根本顛撲，而後方無主，人自為政，殆不出五十年矣。」——他說得令人心裏發毛，清室果於44年後（1911年）覆亡。

第38象，喻示一戰；讖曰：門外一鹿（戰場在國境外），群雄競逐，劫及鳶魚（空戰、海戰），水深火熱。 頌曰：火運（中國於1917丁已年參戰；丁，屬火） 開時禍蔓延，萬人死後萬人先，波濤能使江河濁（海戰），境外（歐洲戰場） 何殊在目前。

第39象，日軍侵華；讖曰：鳥無足（去、、、、），山有月（鳥、山——合為島字，日文島字為「山鳥」），旭初升（日也），人都哭（日本在中國大肆蹂躪）。頌曰：十二月中（青字，指中國之青天白日旗之青） 氣不和（和，大和；指日本太陽旗之日），南山有雀（喻日本） 北山羅（北山，喻美國；此謂美國重創日本，日本偷襲珍珠港代號為：登上新高山1208），一朝聽得金雞叫。（日本於1945乙酉年8月15月（黃曆七月，初秋） 戰敗投降，酉年屬雞； 金，屬秋） ，大海沉沉日已過（日本戰敗）。）

第40象，國共之戰，國民政府退守台灣；讖曰：一二三四（台諺有：一二三四，驚到無代誌（代誌，事情也），此句謂驚惶失措），無土有主（國民政府失掉大陸國土，在台灣重掌政權），小小天罡（天罡，星也，道家謂天上有三十六天罡星；此喻台灣之領導人），垂拱而治（主權僅止於台澎金馬）。頌曰： 一口東來氣太驕（東來，毛澤東，周恩來，此喻兩人之命氣正盛），腳下無履首無毛（首，黔首，此謂農工兵助共產黨得勢），若逢木子冰霜渙（木子，李也，指李宗仁，1949年11月，以代副總統身份，離開重慶，寄居美國），生我者猴死我雕（猴，犬侯，指日本第29任內閣總理大臣犬養毅，他同山頭滿等人為孫中山好友，曾挖斡希望中日免於一戰，惜不成功；雕，雞也，酉年，似喻，1969己酉年時，同為內閣總理的佐籐榮作與美國總統尼克森簽署聯合公報，並提及台灣、流球和釣魚台問題。  其後，美國態度慢慢轉向中共，日亦隨之）。

《推背圖》常喻示干支劫運。干支劫運較有系統之衍述，首推五代、北宋以來之《轉天圖經》（《五公經》）。經文假藉天台北五公菩薩縱「論下元甲子，未來之事，令眾生知悉。」故一再強調末劫來臨，諸如：「末劫子丑年，白骨壓荒田」，「子丑之年人吃糠」，「子丑之年橫罹災」，「子丑之年天無光」等等。然，即以清光緒元年1875年乙亥起算，地支屬子者有：光緒二年1876年，光緒十四年1888年與光緒二十六年1900年；地支屬丑者有：光緒三年1877年，光緒十五年1898年和光緒二十七年1901年——皆未有如讖所言之劫。