屯門自古以來是海上交通要衝，位處青山和九徑山之間的青山灣（舊稱屯門灣），向內陸凹入，呈三角形，是天然的避風港，吸引漁船聚集。1960年代香港人口激增，政府決定發展衛星城市，屯門是其中一個選址。1971年開始在青山灣填海造地，原來的海灣被填成一條明渠（屯門河道），昔日的海灣變成新市鎮。不少漁民交還船牌，換取上樓居住，浮家泛宅的風貌逐漸褪色。
由三聖村到三聖邨
青山灣畔曾有一條村名「三聖村」，1919年通車的青山公路（荃灣至青山段）在旁經過，令該村成為外界進入屯門之大門，因而繁盛起來，漁民到來出售漁穫。其後出任新界民政署長的漢學家彭德（Kenneth M.A. Barnett），將青山灣一帶易名「三聖墟」。
1970年代政府為配合發展新市鎮，建造一條連接荃灣和屯門的快速公路，以及在青山公路旁填海，需要清拆三聖村。村民經過一番爭取，終獲遷往老鼠洲徙置區及1971年落成的新發邨（原稱青山邨，現已拆卸，建成私人住宅「瓏門」）。1980年政府在青山公路旁的填海區興建三聖邨，安置上岸生活的漁民。
崇奉三教的廟宇
三聖村、三聖墟和三聖邨的「三聖」，來自附近的三聖廟。該廟本稱「聖廟」，由李法文法師成立的普濟會興建，位於青山灣麒麟崗上。普濟會崇尚儒釋道三教教義，拜祭孔聖先師、太上道祖和釋迦牟尼三教教主，因此被稱為「三聖廟」。儘管青山灣已有翻天覆地的變化，但該廟至今仍保持1921年落成的模樣，全以花崗石築砌，現已被列為二級歷史建築。
廟宇呈三進三開間設計，每進一殿，要踏上頗高的台階。第二進是三聖殿所在，三聖的對面是護法殿，置有三教的護法神，包括文曲魁星、王靈官和韋馱尊者。三聖殿的背後有一座紫微大帝像，手執「紫微正照」印，騎着瑞獸，造型巨大且特別。紫微是星宿神，後被道教吸收，成為「三清」下「四御」之一。民間認為它有呼風喚雨、役使雷電鬼神之能力。
第三進供奉眾多神像，在神龕內排列，當中最著名的是玉皇大帝和觀音菩薩，每年農曆正月初九的玉皇大帝誕和正月廿六日的觀音借庫最為熱鬧。在第二進和第三進中央各擺放一個巨大陶罈，內存符水。昔日的水源來自山溪，今天卻是自來水，但無減善信的渴求。
該廟流傳一個故事，說日治時期有日軍入廟想抬走銅鐘，以熔掉來鑄造軍火，怎料合數人之力也搬不動，只好罷手。這銅鐘現已收藏起來，今天所見的是新鑄的鐘。廟內還有不少值得參觀文物，例如一批民國十年的對聯，其中一對由元朗博愛醫院、合益公司和晉源押等贈送。
麒麟石的靈異
三聖廟下方原有三聖村，現因發展新市鎮而拆卸，但尚有一塊三米多高的大石沒有清除。政府於1981年在此豎立紀念碑，以中英文介紹此石：「屯門三聖墟村未填海前，其岸線原以此石為界，謹泐貞珉以追憶舊日漁村，並象徵新市建設」。此石又稱「麒麟石」，是青山灣填海前的海岸線標誌，然而政府是否為了顯示昔日的海岸線而保留它呢？
坊間流傳，政府於1976年擴建青山公路時曾計劃炸毀此石，但工程期間發生多次工傷，更有負責新界事務的外籍高官之子意外身亡。當地居民認為工程冒犯鬼神，又說此石具有靈氣，觸動不得，結果政府修改路線，避開大石，並將該處闢為麒麟崗公園。
漁民傳統信仰
漁民普遍信奉天后，在屯門區就有三間天后廟，分別是屯門舊墟（今屯門公園對岸）的后角天后古廟、三聖村舊址的青山三洲媽廟（天后像來自台山三洲），以及位處漁船出入水道的沙洲天后宮。三廟雖然同奉天后，但誕期各異。后角天后古廟在農曆三月廿三日，青山三洲媽廟在農曆四月十二日，沙洲天后宮則在農曆六月初八，此舉可避免漁民分身不暇。
在青山灣對面的大嶼山沙螺灣，建有把港古廟，供奉洪聖大王，亦是青山灣漁民敬拜之地。每年農曆七月中的誕日，他們以花炮會名義到賀，可見兩地漁民關係密切。
漁民面對風浪，難免遇上意外而死於海中。每年農曆七月盂蘭節，青山灣的漁民請喃嘸師傅做法事，超度亡者。其中有一環節是出海祭水幽，他們乘坐漁船在屯門避風塘一帶來回行駛，沿途化衣和撒元寶，尾段走出避風塘，放下一隻裝滿元寶的紙遊船，象徵接載孤魂往生極樂。
