分說九：小畜卦
《象》曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。
小畜卦由巽卦和乾卦組成，上卦為「巽」，下卦為「乾」。「巽」為風，「乾」為天，所以說「風天，小畜」。
「畜」字，甲骨文寫成
「風行天上，小畜」，卦象除了用「風」和「天」兩個自然物會合出一幅圖畫外，實際上是解釋為什麼會「小畜」（積累不厚）。「乾」為陽，可視之為陽氣。在「小畜」卦中，「乾」是內卦，代表了陽氣是需要積蓄的對象。但外卦是「巽」，「巽」是風，需要積蓄的陽氣，被外風吹散，因此無法積蓄得深厚，只能有「小畜」。如果我們拿「大畜」卦的卦象來比較，這個意思便看得更清楚。「大畜卦」上「艮」下「乾」 ，「艮」為山，「乾」是所要積畜的陽氣，陽氣有山的護養，不易消散，所積便厚，因此成為「大畜」。項安世（南宋易學家）說：「以山畜天則其所畜大矣，以風畜天，則其力之所至，止於盪摩披拂，是以謂之小懿者，小德之名。」便是這個意思。
小畜卦卦象可比喻政事
小畜卦的卦象，可以有另一種意思。如果拿來比喻政事，那麼「風」便可視為頒布的政令，「風行天上」，即使風起，只見雲湧，政令不能落實，就像我們現在常常批評政府「離地」一樣。要是我們拿它來和「觀卦」比較一下，意思便很清楚。「觀卦」 上「巽」下「坤」，卦象是「風行地上」，有風行草偃的功效。再從「小畜」這卦名來看，因資源、能量、錢財、聲望、德行等，仍不足夠，所以往往空有政令，勞而無功。
針對這個現象，《大象傳》辭作出什麼提示呢？《大象傳》辭建議說：「君子以懿文德」。《莊子‧逍遙遊》中說：「風之積也不厚，其負大翼也無力。」既是「小畜」，便不應去負大任，做大事，但也不應無所作為。做什麼呢？「懿文德」。懿者，美也，一般用作形容詞，這裏用作動詞。文德，儀表、氣度、言語之類，即容儀之溫恭，言辭之和婉，亦可視之為细行小德。《大象傳》辭這句說話的意思是，君子見到這個卦象和卦名，便知道盡量要用和氣的辭令、愉悅的容色，來發揮自己的才能和美徳，積小德成大德，項安世說：「然而和氣令辭、婉容愉色，所以輔成其德者，不可廢也。」（俞琰《周易集說》引）
程頤亦將「大」和「小」作了比較，他說：「君子所藴畜者，大則道德經綸之業，小則文章才藝。……文德方之道義為小也。」「道德經綸」和「文章才藝」相比較，前者是大，後者是小，前者可安邦治國，後者應獨善其身。人貴自知，要是自知是「小畜」的人，不要勉強自己去做大人物，做一個和顏悅色、善於言辭的人，或是一個好的作家、出色的藝人，力當其任，自然做得開心，活得愉快。作為領導者，任命一個「小畜」的人，也要把他放在一個恰當位置，使優劣得所，他也可發揮所長，有所貢獻。
