承接前文：〈孫臏與龐涓性格與恩怨〉
龐涓對孫臏並不關心，孫臏被掉包亦無所聞，更不知孫臏到了齊國。孫臏到了齊國，因重臣田忌推薦而得齊威王賞識，在齊國安頓下來。齊威王要拜他為大將。孫臏推辭，說是殘疾之人為將，會被敵人恥笑，何況自己不能乘馬指揮軍隊，反舉田忌為將，自己輔助，齊威王允其所請。
孫臏初試啼聲 大勝龐涓
公元前354年，趙攻衞，衛盟國魏派兵包圍趙都邯鄲。趙派使者向齊求救。齊大臣鄒忌反對救援，但孫臏認為魏軍圍趙邯鄲多日，而魏國京都大梁空虛，揮軍直攻魏都大梁，同樣是救趙，更輕而易舉，是著名的「圍魏救趙」。結果，齊軍兵分兩路，一路與宋、衞部隊會合，圍攻魏國的襄陵。 一路由田忌、孫臏率大軍進攻魏國都城。龐涓得悉國都被圍攻，立即率領部分兵馬，輕裝從簡晝夜兼程回救大梁。孫臏早在龐涓必經之路桂陵設伏，龐涓料不到有伏兵，一舉而被擒獲。龐涓被縛到堂上，方見由兵士推出坐在車上的孫臏，頓時百感交集，始知同門兄弟孫臏變了最厲害的敵人。
過了不久，魏惠王與趙成侯在漳河邊結盟，撤出邯鄲。盟後齊國將龐涓釋放，龐涓回魏再度為大將。
幾年後，魏聯趙攻韓，韓昭侯派使者向齊國求救。齊威王應允作後援，但基於形勢，遲遲不出兵。韓與魏軍連連接戰五次均戰敗，求救更急。齊威王於是派田忌為主將，孫臏為軍師，率軍援助韓國。
卻敵戒心 減灶示弱
孫臏再次同樣採用圍魏救趙的戰術，進軍襲擊魏國首都大梁，龐涓得知消息後急忙從韓國撤軍返回魏國。第二次圍魏救趙，龐涓想著這次不會吃虧了。孫臏坐擁兵精銳，再派人領兵攻襲魏軍，龐涓刻意雪恥復仇，魏兵悍勇，廝殺倍加凌厲，殺得齊兵潰不成軍，聞魏軍而膽喪，怯於交戰。
另外，齊軍主力入了魏國邊境，龐涓即差人點數齊軍人數，點點齊軍扎營遺下火灶，約有十萬兵馬入魏，龐涓不敢掉以輕心，第二天再點，火灶只供五萬人之食。龐涓立即想到齊兵膽怯厭戰，逃亡者半。第三天再點，只得供三萬人火灶，龐涓大喜，料齊兵怯戰，大半人逃潰。於是加急追趕以雪前仇。便丟下步兵，只帶領精鋭騎兵日夜兼程追擊齊軍。
將入夜時分，龐涓軍扺達馬陵道。此地道路狹窄，兩旁又多峻隘險阻。前鋒來報，入道後，前路有巨木橫七豎八亂放橫亙阻路，只有一樹露出白皮，隱約上有墨跡。
龐涓中計 死於非命
龐涓得報甚感奇怪，親上察看。這時天色晦暗，龐涓命人提燈看清楚白樹幹寫什麼字。只見寫上「龐涓死於此樹之下」，正驚疑未定之際，但見山坡兩旁萬箭齊發，軍士連連中箭倒下，淒慘呼號。龐涓霎時身中數箭，見到眼前景象，瞬知回天乏力，敗局已定，已陷孫臏布置詭計。終於長歎一聲，拔劍自刎倒下身亡。齊軍乘勝狙擊，大敗魏軍，且活捉隨軍太子申回齊國。此仗使孫臏聲名遠播，孫臏要奸險無良的師弟龐涓付出代價，齊國也成了當時霸主。
原來這全部都是孫臏迷惑敵人之計。先是令人用老弱兵誘敵，會戰龐涓軍，結果大敗，造成齊兵懦怯無能假象。又計算得龐涓會點數齊軍人數，入境後再每天減灶，造成齊兵懼戰大量逃亡假象，使龐涓驕燥輕敵，失去戒心。再在馬陵狹道埋伏弓箭手。囑咐說：若見到大樹下有光，便萬箭齊發，向光亮處射去。
鬼谷子學說 師門多禁
1972年山東銀雀山漢墓未出土之前，許多學者疑孫武孫臏同為一人。某名學者更引經據典，證明推斷正確，不再懷疑。後來從古墓發掘得《孫臏兵法》，才肯定是兩人。孫臏其實是撰寫《孫子兵法》孫武後人，極可能同姓同宗。如今可以到書局分別買兩套孫氏兵法，互為參詳。記得老師曾說《孫子兵法》曾流入法國拿破崙手中，大為歎服。筆者年輕時曾涉獵一下，發覺可能在今日商場更有用。
有關孫臏龐涓鬥法的故事，有幾種不同細節，但大同小異，無傷宏旨。筆者之說不過其中一種。至於鬼谷子學說，素來隱蔽神秘。大扺集合道家、兵家，陰陽家，縱橫家之說，頗見繁雜。鬼谷子是什麼人，亦甚神秘，難得詳確。筆者反而最相信不久前謝世學者南懷瑾之說。鬼谷子，便是住在鬼谷的先生。原非一人，可能有多人，都是學有專長不仕的隱士，包括各家各派。而「鬼谷」一詞，源自「歸谷」，乃風景秀麗智士歸隱之地。後人見其神秘，不明所以，誤傳為「鬼谷」，愈叫愈響，住在那裡的人物便稱鬼谷子。今書肆可購得《鬼谷子》一書。
但自古以來，讀書人都不贊成子弟習鬼谷子之學。一些較開明的，則表示鬼谷子之術也可以學，但要先學儒家正心修身學問，有了正心基礎，才可習鬼谷之術。何以故呢？賢師都說鬼谷之術旨在敗敵求勝，詭詐多端，甚而埋沒良知。若愛以詭詐對人，對方更用詭詐回敬，使人防不勝防。而不善於運用鬼谷術者，未傷敵人，反而禍及自身，賢師亦苦口良言。
孫臏龐涓恩怨（下）
