大館、關公有何關連？或擦出什麼火花？原來，本月起，大館將舉辦關公文化展，並上演數場關公戲曲。緣起曾在大館工作的前警員或懲教署人員，不少受訪時提及紀律部隊的拜關公文化，因關公的「忠義仁勇」精神，相當吻合紀律部隊宗旨，故每逢同事升職、破案或關公誕期間，往往整個部門，不論信仰，都一起誠心敬拜。
關公信仰在中國由來已久，尤其經歷宋明清三朝統治者大力推崇，分別獲宋徽宗加持為「武安王」、明萬曆神宗追封至「關聖帝君」及清光緒命為「宣德關聖大帝」。至明末「關公祠廟遍天下」，清代僅京城內，關公廟便過百座，趙翼在其《陔餘叢考》中驚嘆：「香火之盛，將與天地同不朽。」
紀律部隊供奉
中國儒釋道文化中，只有關公跨越三教和各行業，在佛教為「僧伽藍摩菩薩」守護淨土；儒教是「武聖人」，與「文聖人」孔子並列；道教則為「關聖帝君」伏魔三界；民間商家更因其以義取利尊稱「武財神」；慈善團體如香港保良局上世紀初成立時，也希望員工以關公精神服務社群，百年至今維持拜祀；乃至黑幫會堂亦同樣崇拜關公。
至於紀律部隊，特別是警察，為何也信奉關公？最直接原因當然是關公本身的忠義精神和傳奇生平。關公的得姓始祖關龍逄，乃夏朝宰相，因夏桀暴虐，多次進言後被殺，成為中國第一位以死諫君良臣，成就家族忠義基因。其在世時，武藝高強、水淹七軍，被兵家尊為「武聖人」，這自是當警察必備條件。桃園結義後，誓死忠心追隨劉備；至劉備戰敗，為保護劉夫人被逼投降，面對曹操殷勤相贈厚禮，一直保持忠貞無動於衷，只全意打聽劉備下落，其拳拳之心留下「身在曹營心在漢」的感人典故，為社會對朋友、兄弟及團隊的理想追求。同時，於危難時遇困厄不退縮、敢於承擔的性格，亦令人們深信關公保家護土、安定社稷的法力。
此外，根據《三國志》，關公曾在劉備手下任「別部司馬」，屬軍事職務，但古代軍、警不分家，司馬也履行一定警察職能，且各行業都尊崇一位祖師，如釀酒的拜杜康、木匠拜魯班等，故警察的前身──衙門內的衙役，自然把關公作為行業祖師拜祀，此傳統追溯至北宋徽宗年間，唐代的武神代表則是姜子牙。宋《解州聞喜縣新修武安王廟記》碑文上的立碑人名單，便包括衙役頭領名字，香港警察的關公文化應亦由此傳承。
香港警署內拜關公最早的紀錄始於1931年，駐守油麻地偵緝部的Sergeant Major（一等高級警長，後改稱警署警長）黎兆當年在大房內供奉關公，祝禱自己更機智勇敢，迅速緝拿歹徒歸案。此後其他警署相繼仿效，不久擴展至消防、海關等紀律部門，至今不少老一輩警員每天上班仍先拜關公。數年前一警局局長曾不顧反對，堅持移走局內關公像，同僚集體抗議，結果只好安放原位。
蹤影遠及非洲
若敬奉關公，其塑像造型衣着也有一定講究，該留意警察拜的關公乃身穿綠袍，代表天下太平，沒有戰亂；黑道拜的則是紅袍關公，代表血戰沙場，收穫豐厚。大家有興趣不妨進一步研究。
隨關公文化在歷代普及傳揚，中國內地、港澳台以及海外各地共建數以萬計關公廟，遠至非洲及澳洲最南端的塔斯曼尼亞都能找到蹤影。今天，僅台灣就有600多座，全港則有43間，最大的位處深水埗，最活躍則數筲箕灣。當然，關公文化發展也曾經歷起伏，如在1895年，日本因中國民眾在關公廟結盟抗日，在台灣大量拆除關公廟，但絲毫無損關公所代表的忠義精神。
去年香港回歸國家20周年，關公的故鄉山西運城，送贈香港山西商會一尊20呎高關公銅像，現豎立元朗大棠，像旁更設教育廊，歡迎市民遊客參觀。要學習關公的忠義仁勇，在秋高氣爽的日子，我們可先去大館，再到元朗，順道欣賞大棠漸紅的楓葉。
原刊於《信報》，本社獲作者授權轉載。
