國家主席習近平在2018年8月，中央全面依法治國委員會第一次會議上承認，存在「司法人員缺乏良知和責任擔當問題，更深層次的是司法職權配置和權力運行機制不科學，各種權力制約沒真正形成」：
一些黑惡勢力長期進行聚眾滋事、壟斷經營、敲詐勒索、開設賭場等違法活動，老百姓敢怒不敢言。黑惡勢力怎麼就能在我們眼皮底下從小到大發展起來？我看背後就存在執法者聽之任之不作為的情況，一些地方執法部門甚至同黑惡勢力沆瀣一氣，充當保護傘。執法部門代表的是人民利益，決不能成為家族勢力、黑惡勢力的保護傘。近年來，司法機關依法糾正了呼格吉勒圖案、聶樹斌案、念斌案等一批寃假錯案，受到廣大群眾好評。造成寃假錯案的原因很多，其中有司法人員缺乏基本的司法良知和責任擔當的問題，更深層次的則是司法職權配置和權力運行機制不科學，偵查權、檢察權、審判權、執行權相互制約的體制機制沒有真正形成。最近發生的長春長生疫苖造假案，背後的原因也是有法不依、執法不嚴，把法律法規當兒戲。這就要求我們必須促進嚴格規公正文明執法，讓人民群眾真正感受到公平正義就在身邊。
但習近平同時重申：
堅持中國特色社會主義法治道路，從中國國情和實際出發，走適合自己的法治道路，決不能照搬別國模式和做法，決不能走西方「憲政」、「三權分立」、「司法獨立」的路子。
三權不分立、司法不獨立、偵查、檢察、審判、執行權，互相制約機制沒真正形成、第四權沒自由、沒監察能力，權力由誰來制衡？人民的憲法權利，由誰來保障？
相信大陸「陽光司法」、「內地司法有進步」的本港法律界人士，請不要再昧着良心，罔顧事實。
對自由的步步進逼
另一個令媒體工作者憂慮的是內地對言論、學術、宗教自由的步步進逼。
清華大學法學教授許章潤，零五年獲官方機構「中國法學會」，評為「十大傑出青年法學家」。2018年7月，發表《我們當下的恐懼與期待》。批評修憲，要求恢復國家主席任期制、平反六四、又批評教育部一再聲言要加強對教師思想教育，對知識分子政策轉左：
本來，歷經這40年的積累奮鬥，再好好幹一、兩代人，中華文明有望迎來一個思想學術的全盛高峰。但是，假若此種鉗口政策再延續下去，甚至日益趨緊，則此種可能性無望變成現實性，中華國族終究只是精神侏儒與文明小國。
2019年3月，他也「被鉗口」了，遭停止職務、停課、削工資。
同樣在3月，重慶師範大學教授唐雲，因在課堂講授作家魯迅時，被指發表「損害國家聲譽」言論，被校方解職並降職處分，令人嘆息的是，事件是因唐雲遭學生舉報所致。唐雲事後稱，他的學生：「並非都是出賣耶穌的猶大。」
政府對宗教的打壓同樣毫不手軟，成都秋雨聖約教會牧師王怡與太太蔣蓉，2018年底一同被捕，被控以煽動顛覆國家政權罪。這是一條十分嚴重的控罪，劉曉波就是被同一罪名重判11年。王怡家被查封，12歲兒子書亞，暫時只能由年邁祖父母照顧，祖母曾經被公安毆打。教友往探書亞，為他祈禱，被公安帶走。代表律師被羈押、法律文件被充公。
每當看到拆教堂、燒十字架，旁邊伴隨着敎友哭聲的新聞，我心中就響起〈馬太福音〉四章十七節：「從那時候耶穌就傳起道來，說，天國近了，你們應當悔改。」
對學術評論、言論自由打壓，如何能令國家進步？
鼓勵學生舉報老師，如何傳播知識？如何培育有獨立思考能力、有良心，有人格的知識分子？
拆教堂、燒十字架，如何令國家得到人民支持？贏得國際社會尊重？
中國憲法第二章，「公民的基本權利和義務」列明，公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威、宗教信仰自由。
許章潤、唐雲，王怡夫婦，所犯何事？
港人對內地法治的缺乏信心
修訂逃犯條例更在香港引起巨大恐慌，就是基於港人對內地法治的缺乏信心。
港府積極推動融入大灣區，但兩地法治、人權水平差異如此巨大，港人回內地工作、讀書、生活，如何能沒憂慮？如何能夠融入？
行政長官林鄭月娥，2019年4月3日，在立法會回答民主派議員，就《逃犯條例》質詢時說，每一個司法區域有其獨特的制度和安排，不適合去評價，「井水都不犯河水」。一面鼓勵港人積極融入，共建大灣區，一面不去理會內地司法「獨特制度安排」，因為「河水不犯井水」，這是絶對不合邏輯，絶對不負責任的。
港人的憂慮完全合理。看看港人姚文田，他是晨鐘書局出版人，出版大量批評中國領導人的政治敏感書籍。2013年正籌備為余杰出版《中國教父習近平》，但在深圳被捕，當時已高齡73歲，被指逃稅134萬人民幣，判刑十年，罰款25萬。
獨子姚勇戰八九時在上海唸大學，六四赴北京參加民運後被捕，下獄一年，是當時唯一被捕香港學生，現居美國。姚勇戰指是「政治案件刑事化」，相信父親是被國安誘騙到深圳被捕，然後以走私罪起訴。
姚文田被判刑十年重不重？看看其他案件吧，甘肅前省委書記王三運，因涉貪6685萬人民幣，2019年4月11日被判刑12年，罰款400萬。王三運涉貪款項，是姚文田被指逃稅款項的近50倍，刑期相差短短兩年，對姚文田的判期，公道何在？
姚文田老弱多病，曾五次心臟病發昏迷，妻子為丈夫申請保外就醫，但遭拒絕。獨子姚勇戰，九七後連香港也不想回來，除了寫過一封公開信給習近平之外，營救乏力。
《三國志》有言：「用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。」
現在中國領導人在國內及香港，完全反其道而行：以攻法治、攻人權、攻自由、攻大學、攻教堂為己任。人心如何能服？愛國之心，如何產生？
每年六四前都會聽到一些質疑，去維園，去來幹嗎？數十年來還不是行禮如儀……
加上近年本土主張浮現，更有人會問，大陸的民主與我何干？
我的看法是：大陸沒民主、法治、人權，香港也不會有好日子過。以為劃清界線，保持距離，香港就能獨善其身，既不可行，亦太天真。
對六四死難者的悼念，是人類最起碼同情心、同理心的表達，更重要的是對大陸民主、法治、人權狀況的持續關注和表態。
若果對不公義的事默不作聲，默然接受，到不公不義降臨到自己頭上來的時候，就不要去抱怨沒人施加援手──因為自己也曾對這些現象，默然不語。
自資出版《六四三0》
跟十年前《六四二0》一樣，《六四三0》也是自資出版。
今次籌備的時間較為充裕，到美國之後，沒有趕回香港上班的壓力，訪問可以做得稍為仔細。西岸洛杉磯、東岸普林斯頓和華府，跑了三個城市。
在此感謝王丹、張伯笠、王超華、蘇曉康、滕彪和王玲夫婦、余杰，百忙中抽出寶貴時間接受訪問。
多謝華府一位好朋友，收到我的要求，雖然日子、時間、地點全未明確，他已一口答應，為不懂開車的我提供協助：「你隨時來，我告假好了。」
書本製作過程要感謝的人更多，包括次文化堂的彭志銘、編輯李子翹協助出版。
八九期間長時間逗留在北京採訪的司徒元，借出多張珍貴相片，《六四三0》才得到如此有氣魄的封面，及內文相片，協助讀者了解當年狀況。
冼偉強借出的王維林擋坦克照。我們看到比較多是王維林在擋數輛坦克，但冼偉強拍的照片，我數到最少十八輛坦克，充分展現王維林驚人勇氣。
前亞視攝影師葉紹麒借出多張，6月5日長安街上坦克列陣、香港傳媒在北京機場離開，及抵達香港機場照片。由於6月5日我們是近乎逃難式怱怱撤離，部分膠卷連同大批攝影器材，留了在北京飯店，數月後請人幫忙運回香港，歷史影像才得以保留。
另外為讓讀者對一些討論議題有更詳細了解，書本刋載了多篇附錄文章。感謝新世紀出版社鮑樸先生、吳國光先生，允許使用。
從事新聞工作35年，這是一個出名薪酬低的行業，但多年來經歷到很多，其他行業沒機會遇到的人和事，更贏得很多關心社會，深具才華朋友的信任和友誼，這是我最感恩的。
出埃及後記二之二
本系列文章：
新書簡介
書名：《六四三0》
作者：陳潤芝
出版社：四筆象
出版日期：2019年6月4日
