「老有所終、壯有所用、幼有所長、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」是中國在遠古時代已有的理想。但當年，老終不外三十餘歲，壯用不外狩獵農耕，幼長不外隨成年人自學，皆有所養亦不外粗茶淡飯。
然而，這樣的社會到孔子的年代已不再出現；孔子亦只能放棄「大同」，但求「小康」算了。
今時不同往日
以人類今天的生產力，要合力照顧老幼獨弱，本應綽綽有餘。但人類已「城郭溝池以為固」，好「起兵」、「用謀」、「以功為己」。以至世上每天都有人餓死，每天都有人痛失家園。原因是大家都只顧「親其親」，「子其子」，對其他人的死活，眼不見為淨。
如果香港人對世上其他人的苦難可以無動於中，又怎能寄望港人肯為本地非親非故的老人分享自己的努力所得。有些人之所以贊成全民退休保障計劃，是因為他們將是計劃的收益者，而非貢獻者。如果把全民退休保障的範圍擴大至全世界，那大部分香港人將由得益者變成貢獻者。屆時，他們還會不會說「老有所養」是人權，人權應該無疆界呢﹖
不能硬要別人做善事
我個人並不反對把自己的財富與受苦難的人分享，我已把我的主要財富放入慈善基金，以援助那些有需要的人。然而，我知道並不可能要要求的人也這樣做。如果硬要有餘力的人都這樣做的話，有些人就寧願不再這麼努力工作，以便加入獲益者的行列，不想當貢獻者。
美國的福利比歐洲國家少，所以美國人一般都較歐洲人努力。法國社會黨上台後，希望透過加稅去劫富濟貧，結果有能力的人紛紛移民，能為社會作貢獻的人愈來愈少，政府唯有靠舉債去維持福利。現在已禍延後代，新一代一出世就要背起上一代超支的債務。福利好的國家出生率都低，兩者可能有一定的關係。
香港的大學生連畢業後要還自己花掉的貸款也不願意，怎可想像他們肯為上一代的養老需要作承擔？自己父母也不肯養的人會「老吾老以及人之老」嗎﹖
很快就要面對現實
香港大多數人都不用交稅，立法會議員為了爭取選票，多會支持一個慷慨的全民退休保障計劃。退休後有這麼好的保障，香港人就會爭取早日退休。但人的壽命已愈來愈長，結果是退休後需要社會養的人會愈來愈多。導致願意為社會作貢獻的人的負擔愈來愈大，其中有些人可能吃不消，寧願加入做依賴者算了，造成惡性循環。
這種情況在希臘等一些南歐國家已經出現，結果政府連退休金也發不出，老人家只能一早去銀行門口排隊，輪候麵包津貼。
由此可見，退休保障計劃不是主觀上希望怎樣就能怎樣的，還得看社會的經濟能力與下一代人的承擔精神。過度理想化的退休保障計劃，或許可以令香港人開心十年八年，但很快問題就會暴露，令香港人不得不面對現實。
原刊於《am730》，獲作者授權轉載。
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