《論語》是孔子和他的弟子的語錄，是孔子學說的寶庫，也是修身、齊家、治國的寶鑑。《論語》的編撰者應該是孔子的弟子和再傳弟子，尤其是曾參和有若的門人。這是因為在《論語》中，編者引錄孔子的弟子都稱名字，唯獨稱曾參為「曾子」，稱有若為「有子」（注），以至連司馬遷也可能不知道有若的別字，所以《史記‧仲尼弟子列傳》並沒有提及有若的別字。三國魏王肅注本《孔子家語‧七十二弟子解》則謂有若字子有，是真是假就無從知曉了。
仁
簡要地說，《論語》是一本論「仁」的書。能體仁、行仁的人就是仁者。但是仁必須用「知」（去聲，同「智」）來調節，才是真仁。否則一位「好仁者」因為充滿愛心，就很容易受騙，那就成事不足、敗事有餘了。
《論語‧顏淵》：「樊遲〔樊須字子遲〕問仁，子曰：愛人。問知，子曰：知人。」不知人而愛人，就屬不智。
《論語·陽貨》記載了孔子這段話：「好仁不好學，其蔽也愚。好知不好學，其蔽也蕩。」就是說，好仁道而不讀書學習，因而智能不足，就會顯得愚直。不過，如果只運用智能，而不積學修身，就會顯得放蕩。靠一點聰明而放棄實學，並不是真的仁者和智者應該做的。所以說到底還是要學，學能生智，有智才可以成為真正的仁者。
忠恕
仁最能表現在忠恕之中。《論語·里仁》：「曾子〔曾參字子輿〕曰：夫子之道，忠恕而已矣。」曾子正是用「忠」和「恕」來彰顯孔子的仁道。東漢許慎《說文解字》：「忠，敬也。」「恕，仁也。」「仁，親也。」仁和恕在概念上尤其接近。
仁是道德的最高境界，但是，在日常生活之中，仁也不過是一種待人之道而已。再說得具體一點，忠、恕就是我們應有的待人之道，因為仁因忠、恕而得以彰顯。
《論語·子路》：「樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」就是說，「恭」、「敬」、「忠」，不論我們到哪裏，都不可以棄而不行。「與人忠」即與人交往要忠誠。
《論語·衛靈公》：「子貢〔端木賜字子貢〕問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。」「己所不欲，勿施於人」這兩句話在《論語》中出現過兩次（另一次在〈顏淵〉），可見孔子對不同的學生都是說同樣的恕道：「己所不欲，勿施於人。」但是，如果己所欲呢？那就最好先施於人。《論語·雍也》記載了孔子這幾句話：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」我們想立身、進達，最好就是先立達他人，那就合乎仁道了。可是實行起來卻一點也不容易。
仁知
既仁且智，就能分辨好人、壞人、君子、小人。《論語·里仁》：「子曰：唯仁者能好人，能惡人。」一位真正的仁者，是不會像喜歡君子一樣喜歡小人的。除非那個小人覺悟、改過、修德，否則仁者會厭惡他，因而疏遠他，免受不良影響。這就是用「知」去調節「仁」的一個說明。
《論語·里仁》：「子曰：不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」一個不仁的人窮得太久就會為非作歹，富得太久就會驕奢淫逸。但是一位仁者不論貧窮還是富有，都會安於仁道。智者明白仁道的美好，就會善用仁道。要成為智者，就一定要學。所以《論語·學而》說：「子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」我們學習不只是在課堂上，我們要每一刻都學習，因為學習可以明理。所以「好仁」、「好知」，也要「好學」才行。
《論語·雍也》：「子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」意思是：智者靈活如水，所以喜歡水；仁者安穩如山，所以喜歡山。智者務進取，所以動；仁者無貪慾，所以靜。智者動而有成，所以歡樂；仁者安靜寡慾，所以壽考。這是仁、知並舉的一個例子。
知仁勇
孔子又知、仁、勇同舉，如《論語·子罕》：「子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」智者明白事理，所以不會疑惑；仁者樂天知命，所以不會憂慮；勇者剛毅果敢，所以不會恐懼。孔子之所以把知、仁、勇分開來說，其實是強調君子不同的性格，因為真的智者必有仁勇，真的仁者必有智勇，真的勇者必有智仁。
《論語·憲問》：「子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也。」孔子自謙能力不及，子貢則說老師在形容自己，意思當然不是孔子在刻意說自己具備知、仁、勇之德，但孔子的確希望自己能配得上這「三達德」。子貢則認為老師是絕對配得上的，可見老師謙虛，而學生對老師則充滿敬意。
學思
好仁、好智，一定要配以好學。在《論語》中，「學」一般指尋求知識和慎思明辨。但是，如果「學」、「思」並舉，「學」則只指尋求知識。
《論語·學而》：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方，不亦樂乎？」
系列文章：
作者簡介
何文匯
畢業於聖若瑟書院，香港大學（文學士，1969年；哲學碩士，1972年）及英國倫敦大學（哲學博士，1975年），曾任美國威斯康辛大學及香港中文大學中國語言及文學系榮譽教授、教務長，以及香港中文大學東華三院社區書院（簡稱中東書院）創校校長。他以推動粵語正音運動為人熟悉，現於母校港大之中文學院以客席形式任教。
書名：《談學習 憶名師》
作者：何文匯
出版社：商務印書館
出版日期：2017年7月
