近年我花了許多精力，在研究和探索有關人類在這地球上的長期生存和活動，其命運的進化趨勢，以及其可以怎樣持續發展下去的機制等問題。
《人民日報》在2022年5月26日的有關報道中，摘要地指出習近平說：「當前，堅持和發展中國特色社會主義理論和實踐，提出了大量亟待解決的新問題，世界百年未有之大變局加速演進，世界進入新的動盪變革期，迫切需要回答好『世界怎麼了』、『人類向何處去』的時代之題。」
中國模式具引導作用
我認為從長遠來看，中國所走的道路、中國式的現代化、中華民族現代文明（我稱之為中華新文明）、中國模式所彰顯的要素，必定會對自然界、對世界、對人類命運未來發展的認知、趨勢、形態、演進步伐和進化過程，都起着極其重要及具引領和導向（簡稱引導）性的實質影響和作用。
不過, 在這裏我須指出的是，在我所編著出版的一系列專書中（包括這一本書在內），都是循着建立新時代的要求，人類社會發展應可達致的高度，以及人類命運進化的規律，來編著我這一系列專書的。但在編著的過程中，我也發現了一些別人從未發現的，有關「文明」的新概念和理論，譬如：
一、我們不應只着重弘揚中華傳統文化，同時還應大力弘揚「中華新文明」或「中華民族現代文明」（這在香港尤其重要，因為港人對中華新文明或中華民族現代文明的認識非常之膚淺薄弱）。
至於中華新文明與中華民族現代文明之間的關係，就現今來說：中華新文明相等於中華民族現代文明1.0版（或可稱之為中華民族現代文明1.0時代）。以後，中華民族現代文明1.0版會繼續發展和演進，形成2.0版、3.0版……（或2.0時代、3.0時代……）。
二、從人類命運進化的角度來看，我發現推動人類文明進化的關鍵節點，可以從以下的發展和演變規律及趨勢來顯示，即：
（a）人類懂得用火→文字的發明→ 科技方面的發明和應用→ 數字科技的發明和應用（啟動了萬物的數字化或數位化的大發展）、網絡文明、大數據、生成式人工智慧（或智能）等的創新性發展，大大加速了人類文明朝着現代文明的高度發展和質的變化，徹底改變了人類命運的性質，以及人類命運的進化進程。 而現今我們人類則已開始邁向進入一個全面人工智能化+生物科技化+清潔能源化+新的未來科技化全新的「科技新文明」時代。
（b）其次，我們可以看到，隨着新的科技文化文明（或科技現代化）的快速發展，科技文化文明已極大地影響着人文方面的發展。就拿中國來說，這從以下的發展路徑或軌跡，已清晰可見，即：中華5000多年文明正朝着中華新文明（或中華民族現代文明）邁進→進入一個世界新文明（或全球文明）時代。而中國正在構建的科技現代化+人類命運共同體文明又不斷快速地在不斷更新我們的思想方式、科技內容、藝術形式、話語方式、文化內涵、藝術價值等。而由於各種不同的人類命運共同體的構建，更加速促進了世界現代人文文明的發展，讓現代人文文明與現代科技文明可以更加快速地、融合地和一體化地發展；並從而解決C.P. Snow指的”Two Cultures”問題。
中美關係變化 關乎人類命運
三、而當下最為重要的是要搞好中美關係，因為中美關係的好與壞，會直接或間接影響和決定人類命運的未來。2023年6月19日習近平在會見美國國務卿布林肯時強調指出：「兩國應該本着對歷史、對人民、對世界負責的態度，處理好中美關係。」而對歷史負責，就是要看到「中美兩國能否正確相處」。因為，這是事關人類前途命運的大事。所以，搞好中美關係，並不是一道選擇題，而是一道能否保證人類文明，可以順利地持續發展和進化的必答題。而這一被稱為「世紀之問」的問題的答案，只有一個，正如習近平所說：「那就是和平、發展、合作、共贏。」
2023年7月21日習近平在會見訪華的美國前國務卿基辛格時，進一步提醒大家要注意：「當前中美兩國又再一次處於何去何從的十字路口，需要雙方再一次作出選擇。」而對於這一個問題，習近平與基辛格的談話中強調：「展望未來，中美完全可以相互成就、共同繁榮，關鍵是遵循相互尊重、和平共處、合作共贏三項原則。（註：這三項原則，也就是我所倡導的、現今人類需要建立的世界新文明（或全球之明）的內涵和基石。
但可悲的是，正如馬凱碩在《亞洲的21世紀》一書中所指出的：「在美國，一個可悲的現實是，從實際運作上來看，美國無疑正從民主政治（民有、民治、民享的政府）轉變為金錢政治（「由極少數人擁有，被極少數人統治，為極少數人服務」的政府）。然而，這一政治現實儘管是無法否認的，但也是不能被捅破的」（見《亞洲的21世紀》第21頁）。或者更確切地應該這樣說，就算被「捅破」，美國大多數人都不會接受；因為現今美國這一「金錢政治國家」，已陷入了一種傲慢自大的「虛假意識」的陷阱中而不能自拔！
四、但在這裏我還想指出一點的是，在本書中我花了好些篇幅，試圖講清楚人的理性、心理、情感之間的相互因果關係。譬如說：我們大家都清楚知道，人類的心理情感因素（包括感情、情緒、情誼、喜怒、哀樂、厭倦、懶散、浮躁、不拘、仇恨、躺平心態等）的變化，是非常多樣化和複雜的。而極端起來，是可以從一種苛刻緊張到極致的狀態，轉變為一種過度自由寬鬆的狀態（即從一個極端走到另一個極端），不斷形成社會上物極必反或叛逆的心理狀態（或局面）的出現。
舉個例子來說明一下：譬如在治國理政方面，我們可以看到政府（或為政者）在政策的制定方面，經常會從緊到寬、從寬到緊，從嚴到鬆、從鬆到嚴地，不停地搖擺或轉向。這種情況的出現，嚴重的甚至可以影響整個朝代的興衰和更替。
現今假如有人問：中國將如何引領和導向世界未來的發展？那麼我的答案就很簡單，那就是：建立中華新文明、世界新文明、人類命運共同體文明，來推動人類文明的可持續發展、社會的進步、以及人類命運的進化。依我看來，這應是現在和將來，我們中華民族（及其他民族）生存在這地球上，最為重要的使命。
註：本文為《中國如何引領和導向世界未來的發展》序言擇要。
新書簡介：
書名：《中國如何引領和導向世界未來的發展》
編著：徐是雄
出版社：灼見名家
出版日期：2023年2月
作者簡介
徐是雄教授，生物學家，學術和研究成就昭著，為北京師範大學—香港浸會大學聯合國際學院（UIC）榮休教授。曾任UIC副校長，香港大學生物學教授、生物學系主任及理學院副院長。也曾擔任過中國多所大學的客座教授及研究院的 客座研究員。2003年獲香港特別行政區政府頒授銀紫荊星章。歷任香港《基本法》諮詢委員會委員、港事顧問、香港特別行政區籌備委員會委員、香港特別行政區第㇐屆政府推選委員會委員，香港區第七、八屆全國人大代表，第九、十及十㇐屆全國政協委員，香港臨時市政局議員，香港南區區議員，及珠海市榮譽市民。
