俄羅斯科學院的東方文獻館，藏有65種東方語言的10萬多件文獻，數量是世界上數一數二。
最近為了慶祝成立200年，在聖彼得堡的冬宮博物館舉辦展覽和研討會。收到他們的請帖時，非常心動，雖然明知11月底的聖彼得堡是冰天雪地，還是找出箱㡳的大衣，去參加這個難得的盛會。
那天院方派了一個年輕的研究員來導覽，他的中文不但流利，而且用詞遣字很文雅。
我問他為什麼會去選跟他母語差異很大的漢語？他說他大學主修哲學，哲學追尋的是人生智慧。他認為一個文明能在地球上存在5000年，必然有它獨特的地方，他想要這個智慧，所以下工夫把漢語學好。
他專攻宋朝，因為宋朝「興文教，抑軍事」，是中國文物鼎盛的朝代。他的老師叫他讀《資治通鑑》，因為這是一本討論中國歷代興亡的書，是中國幾千年政治智慧的總和。
我聽了很佩服他老師的眼光，挑《資治通鑑》是對的，天下事不管多複雜，都離不開人心與人性。
古代讀書人中了進士後，能到縣衙做父母官教化百姓，就是因為四書五經裡講的都是做人做事的道理，而這些道理不管時代如何變遷，只要人心不變，就能放諸四海皆準，因為人同此心，心同此理。
智慧是知識的內化和昇華
知識和智慧不同，知識是對外界事物的觀察和專業的研習，智慧則是知識的內化和昇華。
古代知識有限，所以孔子叫弟子去讀《詩經》來多識鳥獸草木之名。
但古人從觀察日常生活，悟出自然現象，例如「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」（大腦對重複出現的刺激不再處理），和人生的道理「滿招損，謙受益」、「己所不欲，勿施於人」等等。猶太的經典也說太陽底下沒有新鮮事，已有之事必再有，已行之事必再行。
在現代，知識當然要求新，但智慧可以從古人經驗中求之，所以《古文觀止》還是要讀的。
辭了冬宮出來，心情很複雜，看到國外對漢學的重視，對文物的珍惜，我們卻在去中國化，毫不珍惜地把國寶隨便借給日本的次級展覽館，自己台中花博翠玉白菜展示場的保全也很薄弱。這種不在乎國寶的態度實在令人憤慨。
原刊於《天下雜誌》，本社獲作者授權轉載。
