封面圖片：重用董仲舒的漢武帝劉徹。（Wikicommons）
甲、中國自古有拜上帝的傳統
命理學反映中國人傳統的宇宙觀。
欲了解命理學的宇宙觀，首先不能不從歷史的，宏觀的角度去介紹中國人傳統的宇宙觀。
宇宙萬物是被至高的力量所創造的。人類尋找這個宇宙規律的慾望是普遍存在的。李約瑟博士在《中國科學科技史》裏說西方（因為他是基督徒，其他人可能不認同）的科學思想有一個萬物的主宰，此一主宰，不止創造萬物，而且制定規律來控制宇宙的一切萬物的運行。李博士認為中國沒有上帝的概念。大量的中國史料說明他不一定是對的。
中國人對至上神有自己的認識。中國的至上神，在商朝殷墟甲骨文稱為「帝」或「上帝」，在周朝的《尚書》、《詩經》，等典籍中，稱之為「天」、「帝」、「上帝」，或者是把「天」與「上帝」合在一起，稱之為「皇天上帝」。
上帝是中國本土宗教的觀念。不是基督教傳入我們中國才有的。上帝崇拜是本土文化。利瑪竇是從中國的史料上找到他合適的翻譯。
郭沫若甚至在《先秦天道觀之進展》說：「殷人的至上神，與以色列民族的神是完全一致的」，上帝不只啟示過猶太人，也啟示過中國人。
乙、罷黜百家，獨專儒術
但是，誰讓中國人「天人分離」？
是我們偉大的漢武帝與董仲舒！
漢武帝為了要穩定帝國的大業，為了大一統，為了統一思想，採納了董仲舒的新儒學。董在著名的《舉賢良對策》中系統地提出了「天人感應」、「大一統」學說和「諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」「罷黜百家，獨尊儒術」的主張為武帝所採納，影響後世2000多年。董的思想體系非常慎密，以儒學宗法思想為中心，吸收了陰陽家與法家的思想觀點，使神權，君權，父權，夫權，用一套理論貫串起來，形成帝制神學體系。
丙、綁架了天
更厲害的是他把天也為其政治哲學所利用。「天」是超自然，超社會，超諸神的至高無上的上帝，他說：「天者，萬物之祖也」，「百神之大君也」。「天」被描繪成為有意志和權威，自然規律被歪曲為天的有意安排，說明天好德而不好刑。春生夏長，秋收冬藏，則表示天的喜怒哀樂。 天的無窮威力，一切人必須服從「天意」，敬畏「天殃」，否則必將招致天的嚴厲懲罰，利用了天成為他政治思想體系的支柱。具體來說，「王道之三綱，可求於天」，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱的封建政治紀律，乃天意的安排，封建專制君主是天在人間的代表，他說：「唯天子受命於天，天下受命於天子。」這樣的話，自然的天就被綁架了。天下的人就不可以去研究天了。因為皇帝就是天的代表，老百姓研究天，豈不是冒犯皇帝，誰敢做被殺頭的事？以後，民間高手只好隱藏在佛寺與道觀。像唐僧一行、東晉道士葛洪、北宋道士陳希夷等都在玄學赫赫有名。
老百姓既然失去研究自然的天的機會，與此有關的書籍與文件當然也成禁書。研究「天」就成為宮廷的專利。在秦漢時，叫太史令，在明清，叫欽天監。「意志的天」與「自然的天」的研究成為這些天文生獨享的權利。
丁、天人分離
老百姓於是失去了與天的直接溝通與研究。老百姓是不可以研究天文學的。從此，中國人就要「天人分離」。從此，《河圖》、《洛書》失蹤了1000年。因為《河圖》是宇宙的圖譜，《洛書》是量度地球與太陽能量的工具，這些與天有關的重要圖譜一定不能留在民間，只是很秘密的流傳在一些道士手裏，直到南宋朱熹把這些道士手裏的《河圖》與《洛書》正名與確定。
董又說天與封建君主之間有一種感應關係，國家的政治措施有了過失，天就用異災來向君主表示。所以，歷代的皇帝都有祭天的傳統。
董實在太聰明了。他是世界第一人把君權神授的概念系統化成為一套思想體系。當然，在他之前，我們也有君權神授的說法。早在夏商周三代的君主已提倡自己與天神有關，湯在討伐夏朝桀時曾說：「格爾眾庶，悉聽朕言。有夏多罪，天命殛之……」（《尚書．湯誓》）當時的君主代百姓向天祭祀。秦始皇的玉璽上刻有「受命於天，既壽永昌」可看出中國帝制獨裁君主視自己的權力由天所賜。但是，他們沒有像董一樣把天變成有人的意志思維，又沒有把皇帝升格為天的代表。他是為專制政權造神的第一人。這種為政權維穩的做法影響後代深遠。
戊、陰陽五行之觀念被扭曲
董為了迎合漢初黃老之學延伸下來的思潮，把陰陽五行納入他的思想體系。當然，他只選擇性地挪用。董說「陽貴而陰賤」。陰陽是相對的，怎分貴賤？！天、皇帝、父與夫就是陽，相對的，地、臣、子與妻就是賤。這種機器式的分割不符合陰陽的概念。陰陽是動態的，不是割裂的，也不分貴賤。 《老子》第40章說「反者道之動」，矛盾都是「對立的統一」，任何一方面都不能孤立存在，而須相互依存，辯證法的思考模型重視反，不強調順。當然，這樣的思維對王朝的穩定是絕對不利的。所以，他的陰陽五行的概念都是以圓的、和諧的順從為主。這些都有違宇宙真正的運行方式。宇宙力量的運轉模式是螺旋形的；學過風水的人都知道九宮飛星是螺旋地飛；懂太極拳的人都知道太極拳攻擊是用螺旋的力；反之力（反關節）；合之力（逆向力量的統一）。在太史令任職的天文生，可能知道真相，但是，他們不能外傳，否則有殺頭之危，老百姓就這樣被愚昧了兩千年。
所以，李約瑟博士他們以一些被扭曲的元素作為基礎，來解說中國的《河圖》、《洛書》與陰陽五行，是有欠妥當的。董仲舒之後，中國人就只好用「理」與「無極」等模糊概念來說明有這麼的宇宙規律在運行。至於其來源，就不去深究了。 （待續）
命理學的宇宙觀（二）
