浪漫主義
「浪漫是一種感覺，但引起此感覺的，正正是一個人面對情理相違背，但又要二選其一的兩難局面的時候。情愈是迫切，與理愈是相違背，此時，人愈若是不想背理，因而選擇棄情從理，他就愈覺得痛苦；他愈覺得痛苦，此情愈揮之不去，浪漫之情，更加不可言喻。」（Part A/Chapter 1）
「情理相違背帶來的痛苦，其實並不是來自情不能容於理這個事實本身，而是此理是你自己選擇要去守的，你的痛苦是來自那自己加給自己的理，此理頓成為你的枷鎖，一個『理性的枷鎖』」。（Part A/Chapter 1）
「愛上一個不應該愛的人，是件極痛苦、極浪漫的事。說明不應該，就是你心中要你自己去守的理不容你這樣做。如果理是外加於你的，例如父母反對你們結合，那你只會覺得痛苦，而非浪漫。不過，如果你還是選擇了聽從父母的話，主動放棄一段自己喜歡的姻緣，帶給你的又何止痛苦之情？只有在自由意志下選擇的從理背情，才會帶給人雖痛苦但浪漫之情。不在自己自由意志下選擇的從理背情，帶給人的只會是痛苦。」（Part A/Chapter 1）
浪漫源自康德昇華（sublime） 之感
「所以如果你在網上搜尋浪漫畫作（romantic painting），找到的會是 Casper David Friedrich 1818 年的作品 Wanderer Above the Sea of Fog。」
「你可能會問：『這也算是浪漫？』是的，浪漫原本就是指人對着一些不可能理喻的情景，心中的感覺已經昇華到毋須理喻的境界。一個人站在峭壁高處，腳下只有一片霧海，他還會想去理解眼前所見的嗎？」（Part A/Chapter 1）
「『康德式』的浪漫情懷，『理在但形不在』，給人一種昇華的感覺。人對着眼前之物，他無法觸摸、無法理解，亦無法言喻。眼前之物，可能根本不成物，因為它是不成形的、是無邊界的。無論人多麼想去理解它，也是無從着手，因為此物是無形之大，天下間所有的理都無法涵蓋它。此物之大，除了是體積、是量外，且是無形的。甚麼物曾給人這種感覺？是大自然奇觀？是天災？是死亡？是深沉之夜？是噩夢？是黑森林？是魔鬼撒旦？是鬼魂？是妖魔？通通都是。另外，人面對這眼前物，似知非知，似明非明，心中總是永遠都像在尋找一些失去了的東西，但又不知失去的是甚麼，因為他根本從未擁有過。渴望、期盼之情，人生苦無立足之地、到處流浪之情懷，失落之情，永遠在尋找『失樂園』之情，都盡在其中。『康德式』的浪漫情懷多在十八世紀未、十九世紀上半世紀的藝術作品中可以見到。」（Part A/Chapter 3）
音樂中的浪漫主義
「浪漫時期的器樂（instrumental music），例如交響樂（symphony）、交響詩（tone poem）中以大自然奇觀、死亡、深夜、噩夢、黑森林等題材做主題的很多。」（Part A/Chapter 3）
「所有浪漫但痛苦之情都是因為有理在！人有沒有辦法不背理、忠於情，但又不痛苦？有！人可以把心中情困之痛昇華至純真之情、熱情、激情、無奈之情、悲情，甚至苦情⋯⋯ 在這方面，音樂的表達能力就比畫作強，而在眾多音樂作品種類中的德國藝術歌曲，歌詞全是沿用詩詞，只有一位唱者及鋼琴一件樂器。愈是內斂得說不出的情感，音樂上要發生的愈要少，歌詞愈要含蓄。德國藝術歌曲無論在音樂或歌詞方面，都可以說是表達這種『昇華後的浪漫情懷』的最佳選擇。」（Part A/Chapter 3）
舒伯特歌曲的浪漫主義 —— 純真情懷
「舒伯特有的是純真情懷，對周邊的人和事，會不經思量地作出反應。這樣的人，當他意識到別人的一些遭遇時，當刻很容易就會心感別人所感，就像我前面所說：別人動了他的『真情』⋯⋯ 他生性純真，不但會對自己親身經歷的處境作出不經思慮的情感回應，真情流露，而且做出來的都是一些在大多數人看來是不智，甚至是幼稚的行為。」。（Part A/Chapter 3）
「舒伯特歌曲中的少年不知怎地常與小溪談話，向它吐露心事⋯⋯我很想親近喜歡的人，但這是不可能的，只有希望自己變成蝴蝶，那麼，我就可以飛近自己喜歡的花兒。採蜜一事，天經地義，花兒啊！你又怎能反抗？舒伯特歌曲中的少年，感情都很純真，一顆愛人的心是單純的，得不到愛時的反應也是天真、直接的，他會做一些旁人覺得他傻的事。」（Part A/Chapter 3）
圖片：作者提供
（舒伯特純真情懷系列之二）
