電影《梅艷芳》引起爭議，全球華人以不同層次的情感投射，反應熱烈。
色彩濃烈的立體人物
星馬觀眾，在哀悼一個華語流行曲時代的終結。香港觀眾則聯想到梅艷芳與六四的氣節。廣東省地區的中國大陸人士，對此也有種種盡在不言中的共鳴。
電影在藝術上不論成績如何，已是商業上的巨大成功。因為以兩小時的局限，電影拍出來必然不可能取悅所有觀眾。據說導演另藏有四小時導演剪接版，此一足本反可成為當前Netflix電影規模，可以分集推出。
也只有梅艷芳這個人，橫跨60年代殖民地荔園風塵時代、80年代經濟起飛、香港九七移交、六四的傷痛情懷、2003年沙士之劫，令梅艷芳在全香港影視界的人物之中，鶴立雞群，成為一個色彩濃烈、層次豐富的人物立體。
糅合三大西方女星傳奇
雖然無心插柳，在時間中回顧，梅艷芳不經意地糅合了法國的Edith Piaf、德國的瑪蓮德列治、英國的麥當娜，三大女性歌星典型於一體。
這三位西方女歌星，合起來也成就了歐美時代史的一冊傳奇。第一位戰前出身貧窮，在妓院長大；第二位則在威瑪共和國的歌廳發揮異彩，而不知道納粹的浩劫陰影將至；第三位則在列根、戴卓爾時代，享受全球化和自由市場經濟帶來的巨大名氣和財富，一樣重視人權，拒絕去中國大陸開演唱會。
三大女歌星，舉杯邀明月，對影成三客，其實成就了西方歌藝女性主義的一卷史詩。奇怪的是，身為前度國際城市的香港，梅艷芳氣質和性格，竟然成為這三個歐美女歌手的倒影。
與大陸的王菲和台灣的鄧麗君相比，華語世界這三位女歌星都各自有強烈的性格。但王菲受制於中國的制度，鄧麗君則是台灣國民黨戒嚴時期的產物，只有梅艷芳是香港「積極不干預」市場政策的產品，任由她自己的選擇和發展。但是無論多自由，似乎梅艷芳無法擺脫一股隱隱的宿命。
香港人今日回顧梅艷芳之悲情， 在「國安法」時代，人同此心，也逐漸像大陸民間一樣有許多是盡在不言中，是對自身那種宿命的回聲。
原刊於CUP媒體，本社獲作者授權轉載。
