戰地記者是面對死神挑戰的勇者，在槍林彈雨下，在坦克碾過的一瞬間，為歷史留下的畫面是永恆的。在一瞬間中追求永恆，關乎尋求事件的真相。
30年前，在「山雨欲來風滿樓」的時刻，到北京採訪「清場」的香港記者，不是戰地記者，卻扮演了戰地記者的角色。在生與死付諸於「命運」的博弈中，為八九學潮（1989年4至6月）和六四事件（1989年6月3、4日）留下場景，為歷史屏幕刻印兩個字：「真相」。他們是港人不能忘記的勇者。
本文述評八九專輯。先描紀錄片大輪廓，後評對歷史的盡責，再析政治生態之變，衍生社會角色的兩種自我期許。
八九紀錄片 30勇者參與
紀錄片在5月上旬啟播，6月4 日出版內容更廣的紙版書。柏林的德國之聲等西方大媒體，發表了相關的專訪。
紀錄片前18個片段，由資深記者主講：程翔（《文匯報》，原任職媒體）、謝彩雲（無綫）、勞家輝（亞視）、梁慧珉（星晚）、曾顯華（路透）、陳寶珣（《信報》）、麥燕庭（《新報》）、黃勤帶（文匯）、陳潤芝（亞視）、林社炳（東方）、何展鵬（無綫）、黃慶州（亞視）、張景寧（？）、司徒元（新晚）、馮偉光（百姓）。參與者還有謝志峰（亞視）、楊健興（南早）、劉銳紹（文匯）、蘇凌峰和陳慧兒（無綫）等。
紀錄片的相關資訊稱，有30位資深傳媒人主講，因全片在6月4日才播完，我點不清這30位。
這是香港記協支持的製作品。在30年前的9月，記協出版《人民不會忘記——八九民運實錄》，留下64位港記在第一線採訪的腳印，有血有淚。
除了上述紀錄片，《明報》和《蘋果日報》都有八九專輯。《明報》的資深記者李以莊等，連日發表八九人物專訪，受訪的有參與「清場」但未開槍的中尉李曉明（39軍116師雷達站長，已移居澳洲，他說：30年了，還是好難過。）、被坦克碾斷腿的方政、目睹坦克壓倒帳蓬的于碩。
說現場故事 辨別黑與白
八九30年能成為媒體的熱話題，令關注新聞自由者欣慰。
在熱話題的背後，是一群記者和評論家對歷史的承擔：尊重歷史事實，繼續尋找、發現事件真相，說出真話，為歷史留下一份真實的紀錄。
百年前對五四新文化運動有深遠影響力的胡適教授，60年前（1959.12.9）在台北發表演說〈新聞記者的修養〉。他說：「當一個新聞記者，不論在任何一個國家，都有這一種替人『辯冤白謗』的責任。」
把這段話移植於八九學潮的歷史屏幕，或可伸延解讀為：要為八九學潮、六四事件疏理脈絡，辨別真與假，以事實推翻官方對學生製造「動亂」甚至發動「反革命暴亂」的誣詞。
也要理性檢討學生的偏失，諸如未適時接受善意的勸阻而離場。恰如王超華（北大教授王瑤之女）的反思：「當年學生不懂妥協、不知進退、學生有錯、政府有罪」（據陳潤芝的專訪集《六四三○》）。
上述第一線採訪的記者、八九學潮參與者，是在歷史事件的風浪中，正是歷史的見證人，可以亦已盡「辯冤白謗」的責任。
有自我期許 是擇善固執
1989年以來的30年，北京的政治、經濟格局變化甚大。近幾年，政局持續左轉，回到毛老路，在極度集權下，在「敢（強）亮劍震懾力」和「偉大鬥爭」口號中，意識形態的控制日益嚴密，以「反歷史虛無主義」之名，對教科書大肆修改，以符合「政治需要」。
許多歷史真相被掩蓋，敏感的政治事件如八九學潮成為禁忌。在歷史蒙昧主義之下，許多年輕人未聽過八九學潮和暴力鎮壓，更不要說東北長白山的白頭峰，早在毛時代送給北朝鮮的金日成（註1）。當然，也不知道中共建黨日期，並非官方說的7月1日，而是中共一大於7月23日召開後的8月初。
北京政治生態劇變，香港的兩制邊界日漸模糊。在全球新聞自由指數，香港處於持續下跌的弱勢，2019年度又下降3位，列3等次的73（註2），遠低於台灣（2等次42位），但仍高於紅中（紅色中國，倒數4）。
「免於恐懼的自由」在香港日益脆弱，傳媒生態也變差，引起有使命感傳媒人的憂患意識。
他們認同自由、平等、法治、民主價值觀，也有守護香港言論、出版、新聞、思想、學術自由之情。這是擇善固執的自我期許，衍生對歷史盡一份責任，為熟悉的社會事件說真話。
名導張堅庭 監察不走樣
傳媒生態之變，亦令獨立思考的讀報人有角色的自我期許：監察傳媒，別走樣。
著名的電影導演張堅庭，在《明報》評自由主義一文，提到從童年至今讀報的「心路歷程」。他說，現在他「監視」報紙，「希望它不變形不走樣」（註3）。這是因喜愛一份報紙而產生角色的自我期許。恰如《老子》語：「百姓皆注其耳目。」
百姓注目、形成「眾察之」的社會監察功能，其角色預期是：尊重事實，分清是與非，消除視而不見的冷漠、傲慢，如儒家經典《荀子．解蔽》之誡：「白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞。」
註釋：
3. 張堅庭：自由主義眼光讀《明報》，《明報》2019.4.30，D4版。
本文原載信報〈思維漫步〉專欄，作者修改、補充後授權本網發表。
