分說三十三：遯卦
《象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。
遯卦由乾卦和艮卦組成，上「乾」下「艮」，「乾」為天，「艮」為山，故說「天山，遯」。
「遯」，就是「遁」字，是「逃遁」、「遁逃」的意思。柳宗元《零陵三亭記》有「遁逃復還，愁痛笑歌」句。古人對這「遁」字，還有深一層的意思，是「遠避」，引申之，便是「歸隱」的意思了。大過卦的《大象傳》辭，便有「遯世無悶」一語，「遯世」成詞，就是「避開現實社會而隱居」的意思。
天和山兩個圖象，怎樣能得到「遯」的意思呢？很多易學家的解釋，並不是就這上下卦的兩個圖象來說，而是就六支爻的趨勢來說。遯卦六支爻，最下兩支是陰爻，上面四支是陽爻。陰爻代表小人，陽爻代表君子，這六支爻反映了陰繼續發展，陽被迫消退的趨勢（如合起姤卦來看，這趨勢便很明顯了。姤卦下面一支陰爻，上面五支陽爻，是陰悄悄潛入，開始蠶食陽的象。而到了遯卦，這趨勢已經明顯，到了六二的位置了）。當這小人道長，君子道消的時候，如果力不能勝，便只有遯隱而保身了。
但《大象傳》辭，往往從兩個經卦的卦象，會出別卦的意思，如果可以的話，我們還是從這兩個圖象，尋繹出「遯」的意思。朱熹說：「天體無窮，山高有限，遯之象也」（《周易本義》），便是意圖在「天」和「山」兩個象中，指出「遯」的意思，可惜他這兩句話不易解，「無窮」和「有限」，怎能得「遯」義呢？崔憬（唐代易學家）的話，多了一點提示：「君子遯避，若天之遠山，故言天下有山，遯也。」（李鼎祚《周易集解》引）這句話，多了一個「遠」字，用「遠」來釋「遯避」，這正是諸葛亮《出師表》中所用「親賢臣，遠小人」的「遠」字的意思。用某漱口水的廣告辭，就是「保持距離好啲」。但又何以見得「天之遠山」呢？俞琰有這樣的解釋：「以象言之，山止於下，天行於上，天蓋遠於山而相去甚遼絕也。」（「艮」有止象，「乾」有行象，所以有這兩句，但我們可以不理，只需留意最後一句。）無論怎麼高的山，只要我們站在山頂，便可見天與山之間有無限遠的距離。柳宗元《鈷鉧潭記》中「於以見天之高，氣之迥」，便是這個意思。到了這裏，朱熹的「天體無窮，山高有限」便得到解釋了。而他說「遯之象也」的「遯」，我們實可以理解為「遠」，保持距離。
君子與小人保持距離
《大象傳》辭的「君子以遠小人，不惡而嚴」便不難理解了。君子從「天下有山」的象（實際是天與山之間有很大一段距離的現實情況），便體會出要與小人保持一段遠距離。下面的一句，是一個補充說明──用什麼態度來保持距離呢？答案是「不惡而嚴」──不要擺出一副惡言厲色，因為這樣只會招致怨忿，自己卻保持矜持、莊重、威嚴，這樣別人便知所敬畏，自然而然便能保持距離了（程頤《伊川易傳》）。俞琰將這個意思用「危行言遜」四個字概括起來。這四個字出自《論語‧憲問》：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜」。「危」是「正直」的意思。國家有道的時候，說話要正直，行為要正直；國家無道的時候，行為還是要正直，不同流合污，必要時，退隱──「遯」，但言語要謙遜，如果說話太直，必然會招致忿怨，那自己既災禍臨身，怎樣還能有所作為呢？
由此條可見，《大象傳》辭所說，和《論語》所說，若合符節，無怪乎《易經》被視為儒家經典了。
