分說十九：臨卦
《象曰》：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
臨卦由坤卦和兌卦組成，上「坤」下「兌」。「坤」為地，「兌」為澤，所以說「地澤，臨」。
「臨」是一個會意字，金文寫成
「澤上有地」，居高臨下的圖象十分明顯。地與澤相比，地可代表岸邊，那麼地的位置高，澤的位置低。如果一個人站在岸邊，俯視下面湖的景象，這個圖象，就是「臨」。荀爽（東漢易學家）說：「澤卑地高，高下相臨之象也。」（李鼎祚《周易集解》引）這象也可以使我們想起了墨硯。墨硯四邊高，中間低。高處像岸，低處像池，用來蓄墨汁。而練習書法，我們稱為「臨池」，也用了這個「臨」字。用「臨池」來聯想「臨卦」的象，也是相當貼切的。
用親和態度治理可達於永久
這卦的《大象傳》辭說：「君子以教思無窮，容保民無疆。」君子屬統治階層，相對於民眾來說，固然是居高臨下了。從這卦名和卦象，可得到甚麼啟發呢？「臨」有監臨的意思，引申有管理、治理的意思。君子怎樣治理人民呢？宋朝朱震《周易集傳》有一段話，兼及到義理和卦象，說得很好。他說：「以土制水，宜若易者。然迫之以險隘，奔潰四出，壞之而後已；居之以寬大則畜而為澤矣。君子之於民也亦然。臨之以勢，勢有盡也，親之以教，教無窮也。是以忘有盡之勢，思無窮之教。」意思是說：以土來制水，看起來很容易，但是如果迫得太緊，好像在一些險隘的地勢裏，水便傾瀉奔騰，勢不可擋，甚至為患；如果土地寬廣，水便蓄為池澤。這個現象，放在治理人民方面也是一樣。如果恃著威勢來治理，威勢是有盡的，不能持久；如果用親和的態度，則可達於永久，以至於無窮。
「親和」的意思是怎樣來的呢？「澤上有地」也有親和之象。「澤上之地，岸也。岸在澤上而下臨於澤，故曰『澤上有地，臨。』言其相臨而最親近也。」（俞琰《周易集說》）如果我們從組成臨卦的兩個卦的另一組象徵義來理解，也得到這個親和的意思。「兌」為「悅」，象徵喜悅，「坤」為「順」，象徵和順。面對喜悅和順的人民，統治者要做的，便是教化他們、容納他們、保護他們。孔穎達說：「君子於此『臨卦』之時，其下莫不喜說和順，在上但須教化，……容受，……保安其民。」（《周易正義‧孔疏》）。
至於《大象傳》辭中提到「無窮」、「無疆」，是從臨卦中的上卦坤卦的象徵義而得。我們在「坤」卦的《大象傳》曾見到，「地勢坤，君子以厚德載物」。大地是廣闊無邊的，深厚無比的，能容萬物。君子亦要從這象中體會到「無窮」「無疆」的啟示。「無窮」是沒有窮盡，「無疆」是沒有疆界。君子要能無休止地教化人民，無限量地容納和保護他們。
