「某君」、「某甲」、「路人乙」？

 

一、某日孔子同生徒經過石門（魯城外門），那位晨門（早更看門更夫），知道是孔子經過，竟然很不禮貌地對孔子說：「是那個明知辦不到，而還硬着頭皮去幹的那個人嗎？」（「是知其不可而為之者與？」，見〈憲問‧十四〉）。

 

二、「不知何一男子」，是西漢中、晚期至東漢初期常用的口語，在《居延漢簡》裏就常常有這樣的一句話。例如：「不知何男子」（見《居延漢簡釋文》，頁173、175）；《漢書‧王莽傳‧中》說：「不知何一男子，遮臣車前。」而最離譜的，則是王充《論衡‧實知篇》之托名孔子偽讖：「孔子將死，遺讖書曰：『不知何一男子，自謂秦始皇，上我之堂，踞我之床，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。』——其後，秦王兼吞天下，號始皇，巡守至魯，觀孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。」

 

三、東漢之邯鄲淳，就是那位作〈孝女曹娥碑〉，而被蔡邕譽為「黃絹、幼婦、外孫、虀臼」－絕妙好辭（辤，見《世說新語》），而文、謎因而得留存史冊的博士給事中。他又著有《笑林》一書，以調侃庸愚，藉資一粲；今文多佚散，但所遺之二、三十則中，亦有某甲、有甲兩篇：（1） 某甲（某人也）夜暴疾，命門人鑽火。其夜陰暝，不得火，催之急。門人忿然曰：「君責人亦太無理，今暗如漆，何以不把火照我，我當得覓鑽火具，然後易得耳。」－孔文舉（融）聞之，曰：「責人當以其方（道理）也。」（2） 有甲（某人也）欲謁見邑宰（縣令），問（縣令之）在右曰：「（縣）令何所好？」或語曰：「好《公羊傳》」（公羊高所撰，解釋孔子重寫的《春秋》；《公羊傳》、《左傳》和《穀梁傳》，合稱為《春秋》三傳）。

 

後入見，令問：「君讀何書？」答曰：「惟業《公羊傳》。」「（令）試問（根據《公羊傳》所說）誰殺陳他者？」（背景是：縣令故意把陳佗說成陳「他」，來考有甲對《公羊傳》的認識。陳佗是陳國陳文公的兒子、陳桓公的弟弟；桓公死，殺太子免而自立。《春秋·桓公六年》錄有「蔡人殺陳佗」條，《公羊傳》解釋說：「蔡人殺陳佗，陳佗者何？陳（之）君也。……淫于（欺凌）蔡人，蔡人殺之。」）

 

甲良久對曰：「平生實不殺陳他。」令察謬誤（知道有甲胸無點默），因復戲之曰：「君不殺陳他，請（問）是誰殺？」（有甲）于是大怖，徙跣（連鞋子都不穿了）走出。人問其故？乃大語（聲）曰：「見明府（縣令），便以死事見訪（以命案相詢），後直不敢復來，遇赦（要等到大赦時）當出耳。」

 

 

仔細想一下，這都是謔人的稱謂。殖民地時期的香港媒介——尤其是印刷媒介，最怕犯誹謗罪，故當處理社會新聞時，例如，打架事件，對於涉事人物、武器、打鬥受傷經過及原因，都必小心翼翼，以免犯上誹謗官司，久而久之，就形成之一種無解的獨特報道方式、詞項和文體。例如，涉嫌之人，用「疑人」，任何物件，都加上「疑似」兩字；報道打架時說：「混亂中，一名男子手持一把疑似手槍物件向受傷男子射擊，事發後，疑人逃逸無蹤。…….」有時，也真令人看得有如丈二金剛摸不着頭，早有識者詬病之。

 

但，也不知何時開始，台灣報紙在處理被報道的人名上，卻「偷工減料」，大做手腳。中國人姓名，以三字居多，報章卻喜縮為兩字——除姓氏之外，一律「加上」固定的單名，男的稱男，女的稱女；例如，名叫李大文（虛擬）的男子，新聞中就稱為「李男」；名叫張心（虛擬）的女士，新聞中就稱為「張女」。李男，不過比李大文三個字省去一個字，兩字總筆畫卻是一樣，而張心同張女則不但字數一樣，女字比心字亦只不過少了一畫，實在看不出將人稱男道女，到底有甚麼好處？

 

相反，這正是醜陋的「返祖現象」，是報紙輕視報道中人物的口氣，堂而皇之地公然侵犯人類姓名的尊嚴（這不同於英文簡稱，如 Kenneth，可簡稱為 Ken），令人不忍卒讀。即使是一條狗，通常也都叫全名；例如，布希的愛犬叫把弟（Buddy），它就可能聽不懂人叫它「把」（Bud）。不知道經常自我期許為社會良心的報業，是否可以冷靜的檢討一下，請撰稿者稍為留意一下！