封面圖片：《讀史觀勢》封面
《讀史觀勢》和《讀史論人生》是商務出版社為筆者在2017年初所出版的兩本書，是總結筆者這兩年來觀察世界大勢和人生取向的見解，兩者可以共讀，因為人生需要全知世界大勢結合，不知國運，哪知人運？而每一個國家和地區自有其國運和地運，其運程又被天命所支配。
說得有點玄，且看廿一世紀，科技無限進步，工作程序不斷在優化，一個聰明的科技改變，令大量工人和中層經理失去工作。另一方面，人類科技再強大，卻無法解決目前面對的問題，諸如恐襲、戰爭、宗教糾紛、價值觀分歧、思想形態隔閡。科技戰勝天命，只是人類的妄想，人生是一場馬拉松，但人也不過百歲，其間運程起伏，有福有禍有緣有怨，有成功有失敗，有富貴有貧賤，只有勤讀歷史，尤其中國的五千年歷史，其中發生的多項大事，才能多所啟發。
《論人生》的靈感來自兩封給兒子的書信，也就是給這個年代的青年人的信，筆者也無法兒子們有自發讀歷史的能力，只好替他們讀，將心得寫出來，公諸天下父母，也算是人生的修行吧！
書中寫人生三大觀察：
一、聚福緣，人生五福，萬事隨緣，要細品味書中所述的「人生六隨」。
二、「受得富貴，耐得貧賤。」兒子年青時常說：人生只求做個「普通人」，筆者曾在2002年出版的《教子經》（由天地圖書出版）討論當「普通人」之不易，當時筆者在洛杉磯工作，公司宿舍在比華利山，美國富人們的夢幻地址，那又豈是「普通人」所能居住的，所以每年夏季筆者都送他們回香港寄住在西灣河的老家，嚐一下「普通人」的生活，真正筆者成長的九龍城寨已經夷為平地，否則還可以了解香港60年前是甚麼一回事，身在福中不知福，因為戰後嬰兒們不願回顧當年，還是不讓子女們知道父母親歷的歷史。
三、「受得成功，耐得失敗。」人云：「失敗乃成功之母」，那是先苦後甜，還算易受，但成功後再失敗，更是難耐，人情冷暖，世態炎涼，是現實。當過「富二代」，「職業二代」，再失去父蔭，才難受，現代父親何以缺席，母親何以焦慮，就是怕自己下台後，無人再俾面，子女起跑線跑得再好，到大學畢業，就可能失業了。戰後嬰兒年輕時，能大學畢業是天之驕子，尋一份工作為終身職，扶搖而上，因為運勢是向上的，人力供應是不足的，但到了今日，供養一個大學生，花費數百萬元，畢業要創造一份工才能上位，但創業多艱辛，但不是每一個父母都可以保證子女一生無憂，做「富貴閒人」的，能不焦慮嗎？筆者在研究歷史過程中，參閱了近代四位史學家，錢穆、呂思勉、陳寅恪、陳垣作品，以前三者得益最多，此外，近世的林語堂，牟宗三（都是香港中文大學教授），梁啟超的作品，亦多參考。
梁啟超，事業並不成功，退以為文，但教子卻極成功，值得學習。「無汗的錢」不能拿，擲地有聲，梁啟超一生在最亂世，中國國運極差，要知道自己的命，甚麼是天命。等待自己的命運來臨，當時的人都是無命靠運，才能運轉，因為當時運在西方，在歐美，人人想移民歐美，但美國卻有「排華法案」（1882至1943年），這是美國國運正濃之際，能去美國，風雲際起，排華法案過後60年的2012年，美國國會才通過道歉，由奧巴馬執行，這也是國運之轉也，這也是歷史，殘酷而公正的。
2016年的年度風雲詞是「超現實」，意義是「強烈不合理的現實，像夢一般。」所以英國「脫歐」，美國選出特朗普，德國有柏林卡車恐襲，法國有尼斯卡車恐襲（為什麼都是卡車，殺傷力大嗎？）西方的焦慮是此種事件，由何人？何時？何地？何因？何解？並無規律！並無底線！中國習俗說：這是「報應」嗎？百年前韓人安重根刺殺日本伊籐博文，不也是當年的恐襲嗎？百年之後的看法，為何有所不同，是今日看恐襲事件要三思的，單是譴責，只是政客行為！
2016年，世界在變，但變得好還是壞，要看天命，還要看運勢，2016年的漢字文化圈選字，海峽兩岸是「變」，台灣是「苦」（2015年是「換」），新加坡是「變」，馬來西亞是「貪」， 日本是「金」，韓國若選應是「劾」。西方若有漢字，法德是「恐」，英國是「脫」，美國是「怨」，到處是「黑天鵝」。但世界似乎改經習慣，股民更推波助瀾，將股市推上高峰，製造最大的「黑天鵝」！
西方哲學家談人生，說人生是若不安、焦慮、痛苦、虛無，不是「真實人生」。東方說這是「煩惱障」，筆者在書中詳談美國人的人生正是如此。個人主義（egoistic），物質主義（Materialism）和焦躁不安（restlessness），如今再加上超現實主義（Surrealism）世界豈能不大亂。所以2017年漢字可能是「亂」，亦不稀奇。如何面對這個「亂」字，只是短期的，人生是長期的，亂中能取靜，諸葛亮「誡子」要「淡泊的明志，寧靜的致遠」，那是運程未到時的策略，唯有長期培養「自學能力和上進心」才是正確的。「時來天地齊使力，運去英雄不自由。」豈只是英雄，筆者書中例子的帝王，大都「有命無運」，毫無自由可言，只因未能培養正確人生觀，看不清世界大勢，筆者這兩本書獻給天下正在苦惱的父母們和未定路向的青年們，開卷有益，是為禱！
